Одамон барои сафарҳои нав ва энергияи худро барқарор мекунанд, вале баъзан чизҳо аз рӯи нақша нагузаштаанд ва шахсе, ки мушкилоти равонӣ дорад, меравад.
Бисёриҳо ин маълумотро нодуруст фаҳмида метавонанд, ки сайёҳат метавонад эҳсоси мусбӣ дошта бошад, аммо мушкилоти психологӣ. Дар асл, ин воқеият аст, ва ҳамаи парвандаҳои нав мунтазам ба қайд гирифта мешаванд. Оё шумо дарк накардаед, ки хатар дар сафар аст? Сипас ба ҳайрат биёед, зеро ин танҳо интизор набуд.
1. Таъсири бемории Ерусалим
Масъалае, ки барои сайёҳоне, ки ба пойтахти Исроил омадаанд, метавонанд ба миён оянд, бо дин алоқа надоранд. Он бо он алоқаманд аст, ки шахсе, ки ба ҷойҳои муқаддас меравад, худро ҳамчун қаҳрамони Китоби Муқаддас тасаввур мекунад. Ҳодисаҳои воқеӣ вуҷуд доранд, вақте ки одамон барои сабабҳои ношоистаи пешгӯиҳо пешрафт мекунанд, ташаккули аҷоибаҳои аҷибе ва рафтори онҳо нодуруст мегарданд.
Ифшои синдроми Ерусалим инҳоянд:
- эҳсосот;
- педиатрии психологӣ;
- рамзи матнҳои динӣ ва ғайра.
Дар чунин ҳолатҳо ба беморхона табдил шудан лозим аст, то ки шахс бо психозоба равад. Идораи бемории Ерусалим чанд ҳафта пас аз он ки ба хона бармегардад.
2. Шоколади фарҳангӣ
Мушкилии бисёр одамоне, ки аввал ба хориҷи кишвар мерафтанд, шинос шуданд ва таҷрибаи воқеан ва нав гирифтанд. Хусусан он одамонро аз ҷойҳои дур ҷойгир мекунанд. Ҷанбаҳои манфии шокати фарҳангӣ инъикоси ваҳшӣ ва хоҳиши аз дунёи атрофи худ дур шуданро дар бар мегиранд.
Психологҳо якчанд марҳилаҳои фишори фарҳангиро фарқ мекунанд:
- Дар марҳилаи якум, як шахс хушбахтӣ ва дилгармии ҳар чизи нав, ки ӯ дар гирду атрофаш дидааст, меорад. Ман мехоҳам, ки ба сайти бисёре сафар кунам, озуқаворӣ ва ғизоро нависам. Дар аксар ҳолатҳо, ин марҳила то ду ҳафта давом мекунад.
- Пас аз якчанд вақт, вақте ки баъзе таҷҳизот аллакай рух дод, турист ба диққат додани чизҳое, ки метавонад ба озмоиш таъсир расонад, оғоз мекунад. Ин дарк аз забони забон, мушкилот бо фаҳмидани табодули нақлиёт ва ғайраҳо иборат аст. Бисёр одамон ба чунин эмотсияҳо тайёр нестанд, то ин ки онҳо ба ин сафар роҳ ёбанд.
- Агар касе ба мавҷи эҳсосоти манфӣ бирасад, пас дар марҳилаи навбатӣ, ҳамдигарфаҳмӣ ва ҳамоҳангӣ интизор аст.
3. Синдроми Сендральс
Ин мушкилоти равонӣ метавонад дар ҳар як кишвар дар ҳолатҳои мухталиф пайдо шавад, оё он музофотро меҷӯяд, дар кӯча монад, бо як чизи ғайриоддӣ ва зебо мулоқот кунад. Шумораи зиёди таассуроти мусбат боиси ба воя расонидани эҳсосоти мусбӣ мегардад, ки дар охири он метавонад ӯро девона кунад. Шумораи зиёди ҳодисаҳои бемории Сендрал дар осорхонаҳои Флорида сабт шудаанд.
Хусусиятҳои асосии мушкилот инҳоянд:
- зебо;
- саратон;
- чарбдор;
- заиф;
- гистерия
Ҷолиби диққат аст, ки психологҳо боварӣ доранд, ки сокинони Амрикои Шимолӣ ва Осиё дорои чунин имтиёзҳо мебошанд, зеро санъат дар кишвари худ низ дар сатҳи баланд инкишоф ёфтааст.
4. Ҳаёти нав дар хориҷа
Барои фаҳмидани мафҳуми ин мушкилоти равонӣ, дар хотир бояд дошт, ки чӣ гуна баъзе сайёҳон дар Туркия амал мекунанд, ки ҳатто дар бораи онҳо ҳатто риоя мекунанд. "Ҳолатҳое ҳастанд, ки аз баромадан берун нестанд, бо ғуломон қасам хӯрда, ба таври ғайриоддӣ ва ғайриоддӣ рафтор мекунанд. Ин, албатта, ба фарҳанги тарбияи ҷисмонӣ вобаста аст, аммо психологҳо низ бо фишори он, ки аз сайёҳат ба муҳити ғайризаронӣ ба воя расидаанд, алоқаманд аст. Шахсе метавонад фикр кунад, ки ҳама чизи атрофаш дар ҳақиқат нест ва шумо метавонед мисли он чизҳое, ки мехоҳед рафтор кунед.
5. Паёми Париж
Баъди тамошои видео ва сурат ё маълумоти хондани маълумот дар бораи ин ё он кишвар, шахсе, ки дар бораи он фикри ягонаи дорад, дорад. Бисёри ҳамкорони Париж бо чӣ кор мекунанд? Кўҳҳои зебо, Tower Eiffel, духтарони мулоим, мусиқӣ ва ғайра. Дар айни замон, миқдори зиёди далелҳо аз ҷониби одамоне, ки пас аз ба Фаронса омадани онҳо дар ҳақиқат хафа шудаанд, вуҷуд доранд.
Ифшои синфҳои Париж аз он ҷумла:
- ҳисси ноумедӣ;
- ҳисси гум кардани алоқа бо воқеият;
- гистерикҳо;
- зӯроварии ноустувор;
- саратон;
- дилсӯзӣ.
Ҷолиби диққат, аксар вақт синдроми Париж дар Ҷопон зоҳир мегардад ва ин бо фарқиятҳои фарқкунандаи фарҳанг алоқаманд аст. Бисёре аз сокинони Ҷопон, пас аз дидан ба Париж, ба психологҳо бармегарданд, ки барои барқарор кардани барқароркунӣ кор кунанд.
6. Проблемаи дӯстдорони кӯҳҳо
Барои бисёриҳо, беҳтарин ҷой барои истироҳат кӯҳҳо аст, аммо дар чунин ҷойҳо ба организми замонавӣ барои мутобиқсозӣ лозим аст, ки метавонанд бо нишонаҳои ногувор, масалан, хастагӣ, фишор, оксиген ва оксигенҳои равонӣ ҳамроҳ шаванд. Масалан, шумо метавонед клаберонеро, ки аксар вақт дар бораи офариниш дар бораи он тасвир мекунанд, нақл мекунанд, ки онҳо дӯсти воқеӣ доштанд (дар он вақт ӯ хеле ҳамроҳи ҳақиқӣ буд), ки бо онҳо гап мезанад ва ҳатто бо ғизо ҳамроҳӣ мекунад.
7. Dromomania
Одамоне вуҷуд надоранд, ки чизе ба нақша намерасонанд, пас онҳо бефаъолиятӣ мекунанд. Дар хотир доштани истило, ба монанди дромомия - барои ҷалби маконҳои манфӣ. Он бар зидди одамоне истифода мешавад, ки ҳамеша мехоҳанд аз хона гурезанд.
Сифатҳои дромиомия иборатанд аз:
- беқувватӣ;
- бепарвоӣ ба вазифаҳо;
- хоҳиши гирифтани таҷрибаи нав.
Ба сафар баромадан, одамоне, ки бо ин мушкилот ором намегузоранд ва ҳатто дарк мекунанд, ки қарорҳои манфии худ ҳамеша одилона ва оддист. Дар психология, ҳолатҳои шаклгирии шадиди дромомияҳо сабт мешаванд, ки дар он шахс ба муддати тӯлонӣ роҳ надодааст, зеро намедонад, ки чаро ин корро мекунад.
8. Шаффофияти фарҳангӣ
Яке аз бемориҳои маъмултарини зеҳни турист пас аз сафар ба хона бармегардад. Шахсе, ки дар кишвари худ ба таври ҷиддӣ арзёбӣ мекунад, ҳисси ноумедӣ ва изтироб дорад. Дар чунин мавридҳо, шумо мехоҳед, ки ҳаракат кунед, одатан ба таври ҷиддӣ эҳсос мешавад, ҳатто камбудиҳои хурд дар маконе, ки онҳо ҳастед ва ғайра. Пас аз як муддат, чун дар ҳолати тарки фарҳангӣ, мутобиқгардонии бардурӯғ сурат мегирад.