Машъулият ҳамеша вуҷуд дошт ва ҳар як идеяҳо дар бораи мӯд ва сабки либосҳо буданд. Масалан, моделҳои асрҳои миёна, ки бо таъсири сиёсат ва дин муайян карда шудаанд ва аз лиҳози муосир фарқ мекунанд.
Таърихи мӯди асрҳои миёна
Дар асрҳои миёна бо рангҳои шадиде, ки дар он либос инъикос ёфта буд, алоқаманд аст. Бо вуҷуди ин, оғози Crusades Европа ба бозгашти мамлакатҳои араб, ки ба шитоб, шукргузорӣ ва ихтиёрӣ миёнаравӣ меорад, ҷорӣ кард. Ҳамин тавр, либосҳо барои ҷовидон танҳо аз маводи гаронбаҳо офарида шуда буданд, ки бо қубур, тилло ва сангҳои қиматбаҳо сохта шудаанд. Ин тамоюл рангҳои дурахшон буд, аммо истифодаи матои сафед тамоман бичашонем ва камбизоатӣ ҳисобида мешуд. Ҳамчунин фарогирии махсус вуҷуд дошт. Ҳамин тариқ, мӯд дар мобайни занон барои пӯшидани як косаи сегонае, Ин як ҷомаи дароз аз намуди либос, сипас либоси пӯшида ва либос аст, болотар аст. Бояд қайд кард, ки ду охирин унсурҳо аз пашм ва дастони дарозмуддат дода шудаанд. Яке тасаввур карда метавонад, ки чӣ қадар вазни ин либос бо назардошти ороиш ва ороишҳои гуногун сурат мегирифт. Дар асрҳои миёнаи мӯйҳо, на танҳо занон, балки мардон, бо зангҳои гуногун ороиш дода шуданд.
Мӯхлати гастарбардии асрҳои миёна
Тамоюли нав дар мобайни миёна, сабки Готас, вақте ки соддагии буридан аз фаровонии зардолу ва тиллоӣ арзиш дошт. Ҳамин тавр, либосҳо пӯшидаҳои қадимро аз даст доданд ва ба такрори дандонҳои бадан шурӯъ карданд. Акнун занон дар либос эҳсос мекунанд, ва ансамбле сарлавҳаро - gorj. Ин як қубур аз матоъ буд, ки дар кунҷҳо васеъ буд. Агар мо ин муносибатро бо модари асрҳои аввали миёна муқоиса намоем, ки барои он зани содда беҳтарин аст, пас тарзи гастарбайтер метавонад дар ҷаҳони мӯд як ислоҳоти воқеиро номбар кунад.
| | | |
| | | |
| | | |
