Олимон собит намуданд, ки сагҳо фикрҳои одамонро омӯхтанд!
Ҳайвонот дар байни ҳайвоноти зебои саноатиро баррасӣ мекунанд. Онҳо мисли мастакҳо мустақил нестанд: сагҳо то ба марги худ садақа мекунанд ва ба ӯ содиқ мемонанд. Олимон исбот карданд, ки ин ҳайвонҳо на танҳо аз он огаҳанд, балки барои фаҳмидани фикру хаёли худ фаҳмиданд!
Олимон инро дар таҷрибаи ғайриоддӣ пайдо карданд. Сагҳо ду бозича нишон дода шудаанд ва соҳиби он танҳо яке аз онҳоро дидан мумкин аст - дуюмаш аз нуқтаи назари ӯ бо монеаи махсус пӯшида буд. Вақте ки соҳиби ҳайвон ҳайкали фармоишро дод, саг ба он бозича, ки дар назди бинои диданаш буд, овард. Агар шахсе рӯйгардидаро тарк кунад ё аз паси тақсими шишагин барояд, ҳайвон худи худашро мебинад, ки бозигар аст.
Бо дарназардошти ин, олимон омодагии сагҳоро дар зинаи ҳайвоноти зебо баланд мекунанд. Он рӯй медиҳад, ки саёҳати онҳо нисбат ба организмҳои ҳассоси ин рӯйхатҳо - моторҳо бештар инкишоф меёбанд.