Баъзан чунин мешавад, ки зан метавонад ба ҳомиладории номатлуб халал расонад. Дар айни замон, роҳҳои коҳиш додани марҳилаҳои аввалин бо ёрии доруҳои мухталиф вуҷуд доранд.
Касе барои вақтхушиҳои фавқулодда вақт ҷудо мекунад. Аммо, агар зиёда аз 72 соат аз давраи алоқаи бесамар гузашт, пас чунин маводи мухаддир гумон аст. Дар ин ҳолат, баъзе занҳо фикр мекунанд, ки кадом лавҳаҳо метавонанд боиси камхарҷӣ гарданд, чӣ гуна тазоҳуроте, ки боиси камхарӣ мешаванд.
Кадом лавҳаҳо ба сабаби камхарӣ меоянд?
Доруҳое, ки боиси камхарҷӣ шудаанд, дар таҷрибаи тиббӣ нисбат ба наздиктар истифода шудаанд. Аборт тиббӣ танҳо то 49 рӯзи ҳомиладорӣ анҷом дода мешавад. Дар ҳолати истифодаи дертарини маводи мухаддир, эҳтимолияти эҳтимолии мушкилот дар давоми камобӣ вуҷуд дорад.
Номи лавозимот барои камхурӣ танҳо ба духтурон маълум аст. Дар ҳар сурат, он имкон надорад, ки чунин маблағро дар дорухонаҳои мунтазам харидорӣ карда шавад, зеро онҳо танҳо ба клиникаҳое, ки барои аборт истифода мешаванд, дода мешаванд. Гарчанде ки ин маводи мухаддир ва аналогиҳо дар шакли хлори Чин барои камхунӣ ҳоло тавассути Интернет ғайриқонунӣ паҳн карда мешаванд. Оқибатҳои худтанзимкунии ин доруҳо метавонад хеле, хеле ғамгин ва ҳатто ба натиҷаҳои марговар оварда шаванд.
Аз ин рӯ, ҳар зане, ки ба ҳомиладор шудан номувофиқ аст, дар бораи ҷавоби ҷаҳонӣ дар ҷустуҷӯи ҷавоб ба савол: "Кадом лавозимот барои ман барои саратони садама лозим аст?", Ман бояд бифаҳмам, ки ҳар гуна бекоркунӣ танҳо таҳти назорати тиббӣ қарор гирифтааст, .
Чӣ тавр аборт истеъмол мешавад?
Тартиби хеле осон аст: пеш аз он, ки духтур аввалин мифе аст, ки мифеприкунро мегирад ва баъд аз 24-72 соат вай бо лабораторияи нопопостол мегирад, ки ин ба бачадон баста мешавад, ки боиси камхарҷии сунъӣ мегардад.
Баъди пошидани якум, хунравии шадидан метавонад ба вуқӯъ ояд, ки шиддатнокии он метавонад гуногун бошад: яке аз хунрезӣ кам аст, ва касе бисёр фаровон аст, баъзеҳо не.
Баъди дуюмин табобат, дарди сар, хунравии шадиди сар ба амал меояд. Маблағгузорӣ баъди 6-8 соат пас аз гирифтани хати дуюм рух медиҳад. Спасментҳо дар табиат шиддатноканд ва шиддатнокии бемор метавонад пас аз он кам карда шавад, сипас афзоиш меёбад. Бемории аксар одатан хунравии хун, бо кликҳои калони хунӣ ба назар мерасад.
Пас аз гирифтани як табиб дар зери назорати духтур, зан метавонад ба хона барояд, аммо вақте ки ба амбулатсия даъват карда мешавад, зеро исқоти муолиҷаи тиббӣ , ҳатто дар зери назорати духтур, як хатари муайяне дорад.
Баъзан чунин мешавад, ки гирифтани дору ҳомиладориро тарк намекунад ва духтурон бояд усулҳои дигарро истифода кунанд (vacuum or aspiration abortion). Дар баъзе ҳолатҳо зан метавонад ҳатто ба хун гузарад. Хавфҳои исқоти муолиҷаи тиббӣ низ ба он далолат мекунанд, ки агар кӯдаки пас аз истеъмоли доруворӣ сурат нагирад, кӯдак метавонад бо норасои таваллуд таваллуд шавад.
Дар охири он, бояд қайд кард, ки зан аз рӯи табиат ташкил шудааст,
Аз ин рӯ, пеш аз қабул кардан ба ҳомиладорӣ, зан бояд бисёр вақт фикр кунад. Ва агар вай қарор кунад, ки кӯдакро аз даст диҳад, беҳтарин кӯмаки мутахассисиест, ки барои саломатӣ ва ҳаёташ ба ӯ масъул аст.
Ҳатто дар бораи он, ки кадом паёмро барои гирифтани ё кадом навъи муолиҷа барои кор кардан ба хона бардоштан лозим аст, фикр накунед. Изофакорӣ дар хона бе мушкилот рӯй намедиҳад. Ин метавонад боиси тазриќї дар тухмдонњои тир, зањролуд, зардолу, питаминар гардад.