Чаро мо ба кӯдакон ниёз дорем?

"Чаро мо ба кӯдакон ниёз дорем?" Саволҳои хеле аҷоиб ва аҷибе, ки ҷуфти ҷавон баъзан аз якдигар мепурсанд. Аксарияти волидони ояндаро ба кӯдакон таваккал мекунанд, то пурра фикр кардан дар бораи он ки чаро онҳо ба он ниёз доранд. Бо вуҷуди ин, баъзе ҷуфтҳо бо мақсадҳои муайян ба даст меоянд, ки мо дар бораи мақолаи мо нақл мекунем.

Чаро ман бояд фарзанд дошта бошам?

Баъдан, мо ба саволҳои маъмултарин ба ин савол ҷавоб медиҳем, ки аз занони ҷавон ва мардон шунида метавонанд:

1. Бисёр вақт ҳамсарон, вақте ки пурсиданд, ки чаро онҳо ба фарзандони худ дар оилаашон эҳтиёҷ доранд, мегӯянд: «Ҳа, чӣ гуна оила бе фарзандон?» Ин волидон қарор медиҳанд, ки кӯдаки танҳо як чизи зарурӣ дошта бошад, ки ҳеҷ кас онҳоро маҳкум намекунад, ва дигар сабабҳои ба ин монанд. Мутаассифона, баъзан модарон ва падарон барои таваллуди фарзандони худ омода нестанд ва таваллуди кӯдакро ба таври кофӣ ҷиддӣ нагиред. Аксар вақт дар чунин ҳолат кӯдак аз ҷониби падару модарон ба воя мерасанд ва волидон ба фарзандони худ таваҷҷӯҳи махсус зоҳир намекунанд.
2. Дар давоми омӯзиши савол, чаро кӯдакон ба мардон ниёз доранд? Ҷавоби маъмултарин ин аст: «Ҳамин тавр зан». Чунин падарон ба таваллуди кӯдаки таваллуд пайванданд, барои он ки кӯдакро ба кор андохтан лозим нест ва тамоми ғамхории ҳамсаронро ба ҳамсарашон пурра иваз мекунанд. Дар ояндаи наздик, чунин оилаҳо бо сабаби набудани иштироки падар дар тарбияи кӯдакон зуд вайрон карда мешаванд .
3. Ниҳоят, саволи он ки чаро кӯдак ба як зан лозим аст, шумо метавонед шумораи зиёди ҷавобҳои гуногунро ба даст оред. Аксар вақт, як духтари ҷавон қарор мекунад, ки кӯдакро таваллуд кунад, то ки касе барои ғамхорӣ, кӯмак ба касе дар синну сол ва ғайра кӯмак кунад. Яке аз маъмултарин ва дар айни замон, сабабҳои ногаҳонӣ хоҳиши наҷоти оила ва нигоҳ доштани шавҳар аст. Дар бештари ҳолатҳо, оилаҳо новобаста аз шумораи кӯдаконашон дар ҳолати номутаносиб қарор доранд ва зан баъд аз таваллуди фарзандаш бори дигар маҷбур мешавад.

Ҷавоб ба ин саволҳои гуногун метавонад гуногун бошад. Ҳар як калонсол барои худ қарор мекунад, ки оё кӯдак ба ӯ ниёз дорад ё не, ва агар ин тавр бошад, чаро. Аммо оё дар ҳақиқат зарур аст, ки барои таъмири зарурӣ савол диҳем? Ҳеҷ кас намедонад, ки оё ҳаёт баъди ҳаёт медонад, аз ин рӯ, муҳим аст, ки давом додани фарзандонатонро тарк кунед. Баъд аз ҳама, арзишҳои моддӣ ҳеҷ як чизи муқоиса бо ҳаёти нав нест.

Ва, илова бар ин, кӯдаки мӯҳтоҷи худро бо ҳаёти худ ва ҳаёти ҷовидонааш бояд тақсим кунад. Барои он ки ӯ дар он зиндагӣ хоҳад кард, бо ӯ хушбахтӣ ва хушбахтӣ зоҳир кунад. Барои омӯзиш, тарғиб кардан, хондан, ҳисоб кардан, бо ҳамимонони худ мулоҳиза кунед. Ва, ниҳоят, ба хазинадорӣ гӯш диҳед: «Модар ва Падар, Ман туро дӯст медорам!», Зеро ҳеҷ чиз ҳеҷ гоҳ ин хушбахтиро иваз намекунад.