Таърих сӯзанакҳо оид ба палангҳо дар асри XIX оғоз меёбад, вақте ки фурӯшгоҳи либосҳои тайёршуда дар корхонаҳо пайдо шуда истодааст. Пӯлодҳои мардони пуртаҷриба хеле сахт буданд, ки ба намуди нишебҳо дар пойҳо, ки аз паси хариди онҳо дастнорас буданд, ба даст омаданд. Ғайр аз ин, аксари вақтҳо дар ин лаҳзаҳо каме либосҳо бо либосҳо менавиштанд, ки ин навъи онҳо навъҳои навро ишғол мекунанд. Дар айни замон, мушкилот ба тамоюлоти мӯд табдил ёфтааст, ва дар ҷаҳони муосир тасаввуроти тасвири тиҷоратиро бе сабрҳо дар тасодуф, ҳам мардон ва ҳам занон мебинем.
Чӣ тавр тайёр кардани қаҳваро?
Бояд қайд кард, ки натиҷаи дилхоҳ наметавонад аз аввалин бошад, зеро, барои хушбахтии зебо дар постерҳо бояд малака бошад. Илова бар ин, факт ҳанӯз ҳам боқӣ мемонад, ки ин тартиб барои баъзе одамон беҳтар аст.
Пеш аз он ки шумо ба тирезаҳои тиллоӣ оҳанӣ кунед, онҳо бояд оҳанро оҳан кунанд. Барои ин, беҳтар аст, ки ба рангҳои дар дохили берун, ва сипас бодиққат оҳиста оҳанги, ба диққати махсус ба пӯшишҳо пардохт. Барои он ки натиҷаҳои кори шумо оид ба суст кардани постгоҳҳо дар берун аз пӯлод пайдо нашавад, шумо метавонед коғазро ба онҳо гузоред ё онҳоро дар зарфе пӯшонед. Пас аз болои болопӯшҳо пӯшида мешавад, ба таври муназзаш ба пойҳои қишлоқ мераванд, на сандуқи сабукро напӯшонанд, ин марҳилаи муҳими ҳанӯз ҳанӯз фаро мерасад.
Чӣ гуна оҳан ба болои писта меафтад?
Якчанд роҳҳо чӣ гуна оташи оҳанро дар болои пломбаҳо меандозед, онҳоро кӯшиш кунед, шумо метавонед қарореро интихоб кунед, ки кадом услуб барои шумо беҳтар аст.
Бо асбобҳои намӣ, ки барои шустани дастон талаб карда мешавад. Агар шумо аз натиҷаҳои сифатии шиддат боварӣ дошта бошед, ҳалли шифобахшро бо сирко ба ивази об мунтазам истифода баред. Дар як литр оби обӣ, илова кардани 1 tablespoon сирко, ин ҳалли сӯзанакҳо бо дарозии бештар таъмин менамояд. Бо вуҷуди ин, то он даме, ки шумо дар бораи либосҳои зебо ба пистонҳо одат кардаед, чунки натиҷаи кори шумо танҳо пас аз шустани либосҳо мешавад.
Барои эҷоди якобати мунтазам ва ҳамвор, қуттиҳои дар қаъри балоғат гирифташударо дар дохили қалъа нигоҳ доред. Агар гулҳо сифатбандӣ карда шаванд, пас дар қисми болоии онҳо ламс ба таври дақиқ дар тахта мезананд. Акнун плузорҳоро дар шамолдиҳии беназорат дар чунин ҳолати пӯшида гузошта, ба ҷои оне, ки ситораи ояндаро ҷойгир кунед, ҷойгир кунед. Ба таври дақиқ, барои интихоби матоъ, бодиққат аз қабати қабеҳ тавассути матоъ намӣ аз пеши пои, ва сипас аз пушти он.
Баъзе занҷирҳо ҳар як алоҳида ҷудо мешаванд, вале ҳар ду тараф ҳам дучор меоянд ва ҳам онҳоро яктарафа, якумро дар як тараф, сипас дар дигар тараф. Ин усул барои навкунакҳо мувофиқ аст, зеро он барои ҳамоҳанг кардани ҳар ду тараф ва ҳам осонтар аст
Роҳҳои тиллоии занҳо бо тирчаҳо ба ҳамин тарз монанд аст, зарур аст, ки ба осонӣ якбора тақсим кардани пойро ба ҳар як поича ва боварӣ ҳосил кунед, ки пӯшида дар дандон аст. Ва қуттиҳои аз матои зичтаре, ки шумо ба даст овардан мехоҳед, ба шумо лозим меояд, ки бештар ба даст оред.
Алоҳида қайд кардан зарур аст, ки дастҳо хубтар назар мекунанд, агар шумо ба зудӣ дар плитаҳои худ ҷойгир нашавед ва онҳоро ба хӯшаи давлат дар ҳоли пӯшед, бигузоред, ки тирандозон сард ва давида.
Пас аз якчанд кӯшишҳо шумо медонед, ки чӣ тавр ба тирезаҳое, ки дар болои сангҳо мезананд, шумо метавонистед, ки технологияи соффизиро ба автоматизатсия биёред ва ҳамеша аз фишорҳо бархурдоред, ки онҳо мегӯянд, ки шумо тиллоро пӯшед.