Чунин тамоюли зебо, мисли дастпӯшакҳои дароз, бештар аз мавсими аввал маъмул аст. Илова бар ин, ин лавозимот дар ҷойҳои боло боқӣ мемонад ва аз сол то сол афзоиши талабот афзоиш меёбад. Ва ин тааҷҷубовар нест, зеро имрӯз ин хеле маъмул аст барои тасвирҳои зебо бо ёрии як дастпӯшаки кӯтоҳ. Ва ба ин намуди оро низ танҳо дастпӯшакҳои шевзада метавонад бошад. Бо вуҷуди ин, вақте ки чунин чизи зебо пайдо мешавад, фаромӯш накунед, ки чӣ гуна стилисҳо тавсия медиҳанд, ки пӯшидани либосҳои дарозро пӯшонанд.
Агар шумо модели бештар маъмулӣ харидед - дастпӯшакҳои пӯсти дарозро аз рӯи уқьёнус, пас варақи муваффақтарини либосҳои берунӣ ба онҳо хоҳад кашида, бо либоси кӯтоҳе хоҳад буд. Ҳамчунин як сабки зебои гулӯла бо як корти пластикӣ бо либос кӯтоҳ назар мекунад. Агар шумо либосҳоро бо либос ба лавҳа гузоред, пас воқеият дар дарозии қуттиҳои дароз аз даст хоҳад афтод ва шумо дастгоҳҳои ҷолиби худро намоиш дода наметавонед. Варианти як курта бо як секунҷаи тақсимшудаи се-чорра барои сабки дандонҳои пӯсти дароз ба убури мувофиқ аст. Илова бар ин, ин дастпӯшҳо бо модели пӯсти пӯст ба назар мерасанд, ки дар он бояд як гилро пӯшед.
Дар либос бо либос кӯтоҳ, шумо низ метавонед дастпӯшакҳои дарозмуддати пӯшед. Бо вуҷуди ин, дар ин ҳолат, қоғаз бояд матоъ бошад ва ҳатто пӯшидани либос ё чарм надоранд. Дастпӯшакҳои шустани пӯсти аслӣ бо пӯшидани либос ё чунин тарзи шиша, ки дар косахонаҳо дар майдони канори резинӣ ҷойгир шудаанд, воқеанд. Намунаи охирини гушти хомӯшӣ бо дастпӯшакҳои дароз назар мекунад ва дар маҷмӯаи мӯйҳои нави либоспӯшӣ машҳур аст. Дастпӯшакҳои дарозмуддат, аз қабили дастпӯшакҳои пӯст, ҳангоми ба ҳуҷраи рафтан баромада наметавонанд. Ин роҳи дигарест, ки бо таассуроти бениҳоят тааҷҷубовар аст.
Агар шумо хоҳед, ки чӣ гуна пӯшидани либосҳои дарозрӯ ё шустагарӣ дошта бошед, пас имкон дорад, ки якчанд вариантҳо бештар бошанд. Голосҳо аз чунин либосҳо танҳо барои либосҳои арӯс мувофиқанд. Тарроҳон сахт тавсия намедиҳанд, ки ин тарзҳоро дар якҷоягӣ бо либоси дигар истифода набаранд.
| | | |
| | | |
| | | |
