Обои дар ҳуҷраи

Аз замонҳои қадим, нусхаи беҳтарин ва зебои тағйирёбандаи деворҳо дар дохили биноҳои деворист. Имрӯз, ин мавод барои қариб ҳама дастрас аст, бинобар ин маъруфияти он ҳамеша дар боло аст.

Дар ҳуҷраи бисёр намуди деворҳои муосир мавҷуданд, барои ҳар як бӯй ва ранг. Коғаз, ғайриметаллӣ, математикаи матнии матнҳои гуногун, ки бо намоишҳо ва намунаҳо шаҳодат медиҳанд, имкон медиҳанд, ки ягон нақшаи ғайриоддии ғайриманқулро иҷро кунанд. Дар бораи қоидаҳои асосии истифода бурдани ин ороиш дар хонаи шумо дар мақолаи мо хонед.


Дар ҳуҷра интихоб кунед

Азбаски талаботи махсус барои тарҳи ҳуҷраи кӯдакон вуҷуд дорад , биёед бо он оғоз. Агар ду фарзанди ҷинсҳои гуногун дар оилаатон меафзояд, ин ба фикри он аст, ки бо идеяҳои интихоби девор барои ҳуҷраи кӯдакон барои кӯдакони ҷинсҳои гуногун шинос шавед. Барои ҳар як кўдак бо тасаллӣ ва тасаллӣ, ба манфиати умумӣ диққат диҳед. Агар духтарча бар зидди роботҳо, трансформаторҳо ва мошинҳо дар девор нигарад ва писар намехоҳад, ки гулӯла ва гул дар калисои худ бубинанд, шумо метавонед боғе, ки бо як тасвири ҳамҷинс мехӯрад, дар девор ҷой гиред. Ситораи осмон, ҳайвонот, паррандагон, космик ва манзараҳои табиӣ, намунаҳои эфирӣ ба ҳам кӯдакон низ ҷолиб хоҳанд буд.

Он дар куҷост, ки барои духтарча ва писаре, ки бо об таркиб карда шудаанд , хеле осон аст. Дониши маҳал бо кӯмаки деворҳои гуногуни «ҳалли эстетикӣ» хеле мувофиқ аст.

Интихоби тасвири девор дар ҳуҷра барои духтарон бевосита аз синну сол ва афзалиятҳои соҳиби он вобаста аст. Барои кӯдак, ҳалли беҳтарин метавонад гулобӣ, шафтолу, зард, сабз ё сабзии ширӣ, бо намоишҳои шакли шабпаракӣ, ballerinas, fairies, princesses, гулҳо, сангҳо ва ғ.

Обои дар ҳуҷра барои як духтари наврасӣ як хел аст. Дар ин ҳолат, беҳтар аст, ки ба афзалият додан ба оҳангҳои гармии гулобӣ, лилак, салат, кабуд, гарм, афлесун, лимӯ, гулҳои шафтолу. Роҳҳо, дилҳо, ситораҳо, шабпаракҳо, зардолуҳо ва гулометрҳои зебо ҳуҷраи як ҷуфт ҷавонро зеб медиҳанд.

Варианти аълои тасвири девор дар ҳуҷра барои писари наврасӣ ҳамвор хоҳад буд, ки мембранаҳои сабз, кабуд, сафед, сабз, афлесун, зайтун. Услуби ғолиб дар ҳуҷра барои писараки наврасӣ дар девор ҷойгир аст, ё бо рангҳои чопӣ, матнии шаҳр ё шаклҳои geometric ранг карда мешавад.

Азбаски ҳуҷраи асосӣ дар ҳар як хона як ҳуҷра аст, дизайнерҳо интихоби рангҳо барои деворҳои худ бо таваҷҷӯҳи махсус доранд. Обои классикӣ дар ҳуҷраи зинда, либонӣ, оҳангҳои лилакӣ бо намунаи ширин дар мавзӯи чӯҷа, зеварҳо, ёдгориҳои деворҳо дар деворҳои қасрҳо ҳамеша дар ҷавҳанд.

Истифодаи деворҳои девори 3d дар ҳуҷраи як қадами ба воқеияти мухталиф аст. Намоишҳои ҷолиб, ширин, зебо ва зебо дар толор мекӯшанд, ки дарвозаи дохилӣ ва шавқовартар аз он бошанд.

Объекти дар ҳуҷраи хоб, бром, beige, яхмос, ранга, гулобӣ, арғувон, сабз, рангин, сиёҳ ва сафедҳои сафед, намунаҳое, ки ба шахсияти шумо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд ва хусусиятҳои беҳтаринро нишон медиҳанд.

Нишондиҳандаҳои тобовар, тобовар ва асфалт дар ванна метавонад мӯъҷизаҳои воқеиро эҷод кунад. Бозори замонавӣ моро як қатор намудҳои беназир пешниҳод мекунад, ки бо эътимоднокӣ, давомнокӣ ва тарҳрезии аслӣ тавсиф карда мешаванд. Хусусан шаффоф, шифобахш ва шево бо девори девор дар ванна, бо ранг, ранг, ранг, сурма, табдил меёбад.