Одатан аломатҳои алоҳида нишон медиҳанд, ки ҳатто баъд аз 2-юми август дар организм об наёфтааст, аммо оё ин қоида барои нигоҳ доштани ин қоида аст ё ягон кас метавонад онро беэътиноӣ кунад? Барои фаҳмидани ин масъала, биёед дар бораи таърихи идҳо каме сӯҳбат кунем ва чаро шумо дар рӯзи или ва баъд аз он наметавонед ба воя расед.
Оё ман дар рӯзи Илин ҳастам?
Якум, биёед дар бораи он чизе, ки аҷдодони мо дар бораи ин ҷашн баён мекунанд, сӯҳбат мекунем. Онҳо бовар мекарданд, ки дар он айём, ки пайғамбар Иллия дар болои ҳаво ҳаракат мекард, ва ба кӯлҳо ва дарёҳо, ки дар атрофи атроф мерӯяд, обро дар онҳо мепӯшонад. Онҳо инчунин боварӣ доштанд, ки пас аз ин ҷашни дар обанборҳо саршумори бадрафторон сар мезананд, ки метавонад танҳо як касро беморӣ гирад, агар он дар наздикӣ бошад, балки ӯро низ мекушанд. Он марде, ки пас аз 2-юм августи соли 1908 ба беморхона бурд, дар беморхона бистарӣ шуда, аз камбизоатӣ азоб мекашид, на дардовар ва шукуфоии хона дар хона. Бояд қайд кард, ки баъзе муаллифон боварӣ доранд, ки ин эътиқод бо он аст, ки баъд аз 2-уми август , ки омодагии даравро дар аксари минтақаҳо сар мекунад, ва манъ кардани дарҳамхӯрӣ аз кӯшиши ҷалби одамон ба кор, на аз вақтхушӣ аст.
Одамони муосир минбаъд бовар намекунанд, ки пас аз он ки Иллинӣ шумо наметавонед шинед, бисёриҳо боварӣ доранд, ки ин аломатҳо як афсонае ҳастанд, ки шояд шояд гӯш кардани шавқовар бошад, аммо он метавонад роҳнамо бошад. Бо вуҷуди ин, олимон нуқтаи назари каме ба назар мерасанд ва ин аз он сабаб аст, ки пас аз 2-уми август аксари обанборҳо ба балоғат оғоз мекунанд, ки ин бесарусомонӣ ва микроорганизмҳои зарароварро дар онҳо фаъолона сар мекунад. Албатта, ин дар 3 августи соли 2013 қатъӣ нест, аммо, чун қоида, дар давраи дуввум то панҷум, мақомотҳои об дар аксари минтақаҳо парвариш мекунанд. Ҳамин тариқ, дар рӯзи якуним ва баъд аз он шумо метавонед обхезӣ кунед, танҳо агар ҳавзаро пароканда накунед, дар акси ҳол зараре, ки ба саломатӣ зарар расонидан душвор аст.
Бо роҳи, агар мо дар бораи баҳри баҳр, ки аксар вақт ба гул аст, ниёз надошта бошем, он бояд қайд карда шавад, ки желлющий ва шумораи зиёди гулҳо аз тирезаҳо оварда шудаанд. Албатта, ин дар ҳар як минтақа рух намедиҳад, аммо дар баъзе шаҳракҳо ҳатто хароҷоти зиндагӣ ва давраи моҳро танҳо коҳиш медиҳанд, зеро на ҳама одамон мехоҳанд, ки дар байни ҷигар ва пӯлод шино кунанд.
Дар кадом ҳолат шумо метавонед пас аз рӯзи Иллининро чаппа кунед?
Дар ҳолати аввал, ин чизест, ки мо аллакай дар бораи он гуфтем, яъне набудани гули дар кӯли. Аммо як қудрати дигар вуҷуд дорад. Далели он аст, ки дар моҳи август дар ҳарорати шабонарӯзӣ ва шабонарӯзии ҳаво хеле муҳим аст, ки метавонад дар кӯлҳо ва дарёҳо таъсир нарасонад. Дар шаб, об сард ва ҳамеша дар давоми рӯз ба ҳарорат гарм намешавад, бинобар ин интизор шудан ба харидани, шумо танҳо аз ҳад гарм карданро хатарнок меҳисобед. Барои бартараф кардани чунин мушкилот, барои ба таври бодиққат риоя кардани ҳарорат дар кӯлиҳо, дар субҳ ё субҳ, вақте ки об то ҳол сард аст ва дар кӯл ё дарёи зиёда аз 20-30 дақиқа нест.
Ҷамъбастии кӯтоҳмӯҳлатро қайд кардан мумкин аст, ки аксари одамон аломатҳои назаррасро ба назар мегиранд, дар ҳоле, ки дар назари аввал назари манфӣ тамоман нодуруст аст, дастурҳои дақиқи дақиқе ҳастанд, ки метавонанд саломатии худро ва беҳбудии моро нигоҳ доранд. Албатта, бовар кардан дар супервайсҳо дар асри 21 эҳтимолан оқилона нест, аммо фикр кардан мумкин аст, ки кадом зуҳуроти табииро маҷбур кардаанд, ки ба ин ё он қудрати худ қиём кунанд ва масалан, ман дар рӯзи Илинӣ манъ кунанд, ҳанӯз ҳам ба маблағи он манъ аст. Ҳарчанд, албатта, ҳар як шахс бояд худашро чӣ гуна шахсан қарор диҳад ва чаро.