Овоздиҳии ҳуҷраи кӯдакон барои духтар ба ҳама вазифаи душвор нест, зеро он метавонад аввалин бошад. Ташкили корҳои дохилӣ барои парвариши филми ду хоҳарон, ки барои беҳбудии вақтҳои ройгон имконият медиҳад, имконият медиҳанд,
Таркиби ҳуҷраи кӯдакон барои духтар ба ҳалли якчанд масъалаҳо ишора мекунад. Аввалан, дар навбати аввал интихоби услуб: классикони зебо ҳамеша мӯйҳост, мусиқии кишвар ба дӯстдорони орзуҳояшон орзуҳояшон орзуҳояшонро дар муҳорибаҳои ранга, ки дар синну солашон хеле боғайратанд, барои дурударозии муосири замонавӣ ё шиддат ва минимализмҳои технологияи олӣ қадр мекунанд. Баъзе духтарон тарзи куллиро маъқул медонанд ва баъзеҳо танҳо дар эклективизм мавҷуданд.
Хона барои оғӯхҳои ҷавон
Ҳар гуна сабки шумо барои ташкили ҳуҷраи кӯдакон барои духтарон шумо интихоб кунед, дурахшон ва фардияти хусусияти кӯдакон қодир ба интиқол додани ҳар гуна. Аммо то ҳол, пеш аз интихоби рангҳо ва сояҳо, кӯдакони худро маслиҳат кунед. Агар духтарон ҳанӯз ҷавонанд, ба рафтори онҳо диққат диҳед, зеро он чизҳое, ки бозичаҳо бо хоҳиши бештар, ба ранги рангҳо гирифта мешаванд. Ва шумо метавонед маслиҳатҳои психологҳоро хонед.
Биёед аз рангҳо, ки ба тарроҳии маҳали духтарона илова карда метавонем, биёед. Ранги ранги фаъол аст, ки ин амалро талаб мекунад. Ранги сурх романтиктар аст ва каме пасттар аст. Сир - мисли як рахи офтоб, такмил меёбад, инкишоф ёфтани хирадмандӣ, инчунин сеҳр.
Orange аз ҷониби бутҳо ба Buddhist барои ҳаёт, эътибори инкишоф, ҷалби энергияро дӯст медорад. Сояҳои сабзро эҳтиёткорона оҳиста-оҳиста ба вуҷуд меоранд, рангҳои заифро дар дохили бино оранд. Роҳҳои кабуд ба ҳолати дохилӣ ба ҳамоҳангӣ оварда мерасонад. Ранги ранги мотсиализм мебошад, ки аз он бештар аз он ба ҳуҷраи кӯдакон барои духтари наврасӣ мувофиқат мекунад, зеро он ба худшиносии худ мусоидат мекунад.
Ин фикри психологҳо дар бораи баъзе рангҳо мебошад. Аммо барои интихоб, албатта, шумо.
Тарабхона барои ду духтар
Агар шумо тарроҳии классикиро барои нигаҳбон интихоб кардед, шумо метавонед бензинҳо аз ҳезум гирифта, бо ороишоти зебо бандед. Духтарон ҳам матоъҳои ороишӣ ва рангуборро дӯст медоранд. Хуб, сабки ноқилӣ барои духтарон ҳар як синну сол мувофиқ аст.
Барои ҷашнҳои шавқовар ва романтикӣ, инчунин барои ҷамъомадҳо бо дӯстдоштан, унсурҳои patchwork дар тарҳрезӣ амал мекунанд. Дар ин тарзи, шумо метавонед девореро бинед, ки дар асл ва стихиявӣ дида мешавад.
Барои аҷибнишинҳои хурд, шумо метавонед як гулпӯшро дар каҷ ҷойгир кунед. Ва ин унсури ороишӣ фазои аҷибе аз фоҷиаи худ, ки ҳатто ҳатто аз шавқи хоҳари худ падари ҷавонро пинҳон мекунад.
Бисёр идеяҳо мавҷуданд, вале ҳоло мо дар бораи як нуқтаи дигар сӯҳбат хоҳем кард, ки дар раванди банақшагирӣ барои ду духтарча ҳал карда шудааст. Имкониятҳои насби мебел аз андозаи ҳуҷраи кӯдакон барои духтарон ва аз синну солашон таваллуд мешаванд. Масалан, агар духтарони шумо кӯдакони синну солашон фаъол бошанд, шумо метавонед катҳоро дар деворҳо ё дар кунҷи худ ҷойгир кунед, то бозиҳои озод бозӣ кунанд.
Заминаи кӯдакон барои духтарони синну соли мактабӣ бояд ҳамоҳангсозии ҷои кории ҳамҷояро ба ҳам монад. Метавонед зарур аст, ки мӯйҳои табиӣ барои ҳар як хоҳар дастрас бошанд.
Агар ҳуҷраи хурд бошад, духтарон метавонанд бистарро ҷойгир кунанд ва ба майдони корӣ ва майдони фароғат диққати бештар диҳанд.
| | | |
| | | |
| | | |
