Чӣ тавр ба мизҳои кӯдакон барои рӯзи таваллуд

Ҳамаи волидон мехоҳанд рӯзи таваллуди кӯдакро барои писарони зодрӯз ва меҳмонони худ фаромӯш кунанд. Барои ин кӯшишҳо кӯшиш ба харҷ дода мешавад, аммо идона ҳамеша имконнопазир аст. Ин ба шумо рӯй нахоҳад дод, шумо бояд бидонед, ки чӣ гуна бачаҳо аз чунин идҳо мехоҳанд, ки чӣ гуна онҳоро диққат додан мехоҳанд.

Ва шумо медонед, ки чӣ тавр ба мизи ҷашнвораи кӯдакон шӯҳрат додан, зеро дар чунин чорабинӣ муҳим аст? Зиндагии хуби тарроҳӣ боиси ба шавқу ҳаваси шавқмандон ба фарзандон ва дертар хоҳиши ба бичашидани чизи ғайриоддӣ ва зебо мегардад. Шумо бояд ҷойеро омода кунед, ки дар он ҷо масҷидҳои зебо ҷойгир карда шаванд ва тафсилоти менюро барои меҳмонони ҷавон баррасӣ кунед.

Чӣ зебост, ки мизҳои кӯдаконаро барои рӯзи таваллуд ором гирад?

Шабакаи асосӣ дар ҷадвалҳои ҷашнвора як мизбони зеҳнӣ аст, ки ба марҳалаи муносиб дахл дорад. Барои фарзандон, ҳар гуна тағйироти рангӣ иҷозат дода шудааст, бинобар ин, фарш барои тасаввур баҳр аст. Барои зодрӯзи духтарон, якчанд намуди зардолуҳо ва ришвагирҳо бо ҷасадҳо мувофиқат мекунанд, аммо онҳо барои писарон дар рӯзи ҷашни мувофиқ мувофиқ нестанд ва беҳтар аст, ки ба либосҳои қатъии ламсӣ маҳдуд шавад.

Биёед бубинем, ки чӣ гуна шумо метавонед мизҳои кӯдаконаро бе истифодаи чизҳои анъанавӣ ороъ карда тавонед. Ба ҷои ба масҷид, шумо метавонед матни зебои зеборо истифода баред, аммо ба шумо лозим аст, ки барои он, ки дар охири ҷашни он ноумед нашавад, пас аз ҳама, фарзандон фарзанд доранд.

Вобаста аз мӯҳтаво ва синну соли меҳмонон яке аз усулҳои коғазии партовҳои кӯдаконе, ки рангҳои назаррасро интихоб мекунанд, интихоб мекунанд. Ин хуб аст, зеро он лаззат намеояд, аммо дар рӯзи ид, махсусан, агар кӯдакон даъват карда шаванд, ин масъалаи хеле ҷиддӣ аст.

Мошинҳои анъанавӣ - попҳо ва равғанҳо, инчунин метавонанд бо пластикаи рангашон иваз карда шаванд. Кӯдакон дӯст медоранд, вақте ки дар ҷадвалҳо онҳо интизоранд, ки пашмҳои рангинатонро интизор мешаванд - ҳамин тавр ҷашни шавқовартар аст. Ва, албатта, хосиятҳои ихтилофи ҳар як ҷашни кӯдакон аз хӯрокҳои бениҳоят ва ороиши ороишӣ аст.

Чӣ тавр ба хӯрокхӯрӣ барои мизи миз аст?

Хусусияти асосии дар хотир гирифтани он - маҳсулоти бояд тару тоза ва муфид бошад. Албатта, шумо метавонед бе шириниҳо ва нӯшокиҳои хушсифат кор карда истодаед, ки барои хӯроки иловагӣ ба хӯроки идона илова хоҳад кард.

Чун қоида, дар ҷадвали кӯдакон зарур аст, ки пухта дар шакли картошка mashed ва картошка бо шӯхӣ пухтан лозим нест, аксари эҳтимоли кӯдакон онҳо ба онҳо беэътиноӣ мекунанд ва диққати худро ба ғизоҳо равона мекунанд. Пиёзи оддӣ ва ҳасиба ба шишабандӣ, инчунин бо сабзавот анҷом дода мешавад. Агар модарам дар ҳақиқат мехоҳад, ки кӯдаконро ғизо диҳад, пас шумо бояд боғҳои зебо дар шакли ladybirds ё ҳайвонот, инчунин салатҳои сабукро оред.

Дар он ҷо ду вариант барои хӯроки кӯдакон вуҷуд доранд: анъанавӣ, вақте ки меҳмонон дар болои ҷойҳо нишастаанд, дар ҷойҳои нишаст ҷойгиранд (масалан шӯрои Шветсия) - кӯдакон омада, он чизеро,

Чизе, ки дар якҷоягӣ бо қабатҳои пӯшида, дар якҷоягӣ мизро оро медиҳад ва ҳамчун табобат хидмат мекунад. Маблағҳои анъанавии меваю сабзавот метавонанд дар қишлоқе ҷойгир карда шаванд ё либосҳояшонро пӯшонанд - кӯдакон чунин хӯрокҳои ғайриоддиро дӯст медоранд. Ва дар бораи даъватномаҳо ба зодрӯзатон фаромӯш накунед, ки писари таваллуд дар арафаи ид барои ҳамаи меҳмонон дастӣ мекунад.