"Бигзор онҳо мегӯянд, ки байни занҳо дӯстӣ нест". Ин дар ҳақиқат, бигзор онҳо мегӯянд, мо медонем, ки чунин як дӯстдоштаи вуҷуд дорад ва беҳтарин дар он аст, ва ин ғолиби он аст, ки ӯ ба зудӣ рафтан мегирад. Танҳо як саволи махфӣ, шумо ба дӯсти беҳтарини худ чӣ дода метавонед? Баъд аз ҳама, хоҳиши ба даст овардани якчанд ғулом нест, ва шумо намехоҳед кӯшиш кунед, ки онро ба тӯҳфае гиред. Метавонед тасаввур кунед ва фикр кунед, ки чӣ гуна тӯҳфае, ки шумо метавонед дўсти беҳтарини худро дўст медоред, то ки аввалин шуда бошад, вай писанд буд.
Чӣ дӯсти дӯстдоштаи худро дод?
Вақте ки ба дӯсти наздик меояд, саволи беҳтарине, ки дода мешавад, баъзеҳо метавонанд аҷоиб, дӯсти беҳтарин бошанд, ҳама чиз дар бораи чизҳои ҷолиб ва афзалиятҳояш маълум аст, бинобар ин тӯҳфаҳо низ интихоб намешаванд. Аммо на ҳама чиз осон аст, якчанд мушкилот вуҷуд дорад, яке аз онҳо - ҳама чиз аллакай буд. Шумо дӯстони дарозмуддат ҳастед ва ба назар мерасад, ки ҳама чизро, ки имконпазир аст, ба даст овардед. Аз ин рӯ, саволи он аст, ки имкон медиҳад, ки драма ба дӯсти дӯстдошта садақа диҳад - танҳо тӯҳфаҳои ғайримуқаррарӣ ва тарзи ҷолиби пешниҳоди онҳоро аз такрор ба даст оранд.
- Дӯсти дӯстдоштаи заргарӣ, ва шумо қарор додед, ки ӯро ба тилло тилло (нуқра) тилло диҳед. Аммо танҳо дар қуттие, ки чизе чизи шавқовар нест, дода мешавад. Аз ин рӯ, ба ӯ чеки шоколад (варақи шоколад) дохил кунед, ки дар он бразел ҷойгир хоҳад шуд, зарфҳои муосир ба шумо имкон медиҳанд, ки якчанд маротиба муносибат кунед ва пӯшед. Бо роҳи, шумо метавонед пакетҳо ва дигар чизҳои хеле ҳассосро пӯшанд. Шакли асосии он аст, ки зебогӣ ба шумо кушода шудааст, пас шумо метавонед ба ҳайрат дӯсти дӯстиатон шавед.
- Оё худатонро рехтед ё воситаҳоеро, ки портрет доред, доред? Пас, ин кор, балки ба дӯстдухтари шумо ҳатто бештар шавқовар, бигзор портрет дар сабки давра бошад. Шумо ҳатто метавонед як ҳикояро дар бораи портрет ё хиёне, ки дар он тасвир шудааст, нависед. Танҳо дидед, ки ин ҳикоя зебо аст, талаби духтарон дар ҳама гуна синну сол дӯст медоранд;
- Ҷудо кунед, на дар як ҳадя, балки дар якчанд хурд. Онҳоро дар қуттиҳо баста кунед, онҳоро ба сатр пайваст кунед. Дар мобайни истироҳат меҳмонҳо ва гунаҳкорони ҷашнвора дар навбати худ ба «худ» буриданд. Мушкили он аст, ки шумо бояд чашмҳояшонро бо чашмони худ пӯшонед, ва ҳатто онҳое, ки силоҳро нигоҳ доранд, метавонанд дар ҷараёни раванд каме биандешанд.
Масъалаи дигар, шумо хуб медонед, ки дар бораи хобҳои худ хуб медонед, аммо шумо онро «мисли хук дар афлесун» медонед ва шумо аз ӯ метарсед, ки чизи ношоямро ба чизи ношоям диҳад. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки диққат додан ба фишурдани он беҳтар аз он аст, ки диққати худро ба тарзи дӯсти худ диққат диҳед, ки ҳоло дар ҳаёти ӯ чӣ рӯй медиҳад.
- Масалан, ӯ акнун фаъолона муносибатҳои романтикиро инкишоф медиҳад. Сипас тӯҳфаи хуб як либосҳои зебо, як ҷуфт пухта, ғарқшавӣ, пӯшидани либос;
- Дӯстдорони як зани соҳибмаълумот ва ҳама намуди "зебоӣ" ба ӯ шавқи каме доранд? Ба ӯ чӣ кор кардан мумкин аст, ки барои кори худ - обуна ба маҷаллаи касбӣ, ройгони аслӣ. Аммо агар шумо огоҳ бошед, ки наздики дӯстдухтари шумо дар ҳақиқат «дарвоқеъ» кор мекунад, чӣ ба вай кӯмак мекунад, ки ба истироҳат кӯмак кунад. Сертификатҳо дар салон зебо, барои масҳ, онро ба табиат кашед. Агар дӯстдухтари шумо ҳангоми рафтан ба хаёли хуб меояд, пас сафареро, ки шумо дӯст медоред, хариду фурӯшро ҷашн мегиред;
- Хуб, агар дӯсти вай дӯсташро дӯст медорад ва диққаташро ба дохили хона месозад, ба ӯ баъзе чизҳои иловагӣ медиҳад. Танҳо дар хотир доред, ки ҳангоми интихоби шумо лозим аст, ки услуб ва ранги рангии ҳуҷраеро, ки барои он ин лавозимот пешбинӣ шудааст, риоя кунед.
Хуб, новобаста аз он чи шумо тӯҳфаҳо доред, як дӯстдоштаи низ бояд гул диҳад. Ҳеҷ мушкиле вуҷуд надорад, шумо маъқулро медонед. Агар шумо дар тӯҳфаи хуб сарф карда бошед, ва гулӯяшро дӯст медоред, арзон намерасад, он ба онҳое, ки бо онҳо арзонтар аст, иваз мекунанд. Беҳтар аз он лозим нест, бигзор он гулдаст бошад (1-3 гул ва ҳадди аққал зеварҳо), балки рангҳои дӯстдоштанӣ, аз ҳама «сӯзандору» -и онҳое, ки ба он ношиносанд ё аз он нафрат доранд.