Барои фарзанде, ки ба дунёи мо меояд, ҳама чиз номаълум ва номаълум аст. Кӯдак душвор аст, ки муайян кардани чизҳои нек барои ӯ ва чӣ гуна бад, баъзан чизҳои оддии мо ба мо метавонад дар кӯдакӣ эҳсосоти ногувор ва тарсиро ба вуҷуд оранд. Аксар вақт волидайн тағироти ҷиддиро дар табақаҳои бераҳмии худ мебинанд - ӯ беобрӯӣ ва бениҳоят хавфнок, хӯрок хӯрда, инчунин хоб намекунад. Чунин вазъият метавонад бо тарси кӯдакона алоқаманд бошад.
Чӣ гуна тасаввуроти кӯдакро муайян кардан мумкин аст?
Тибби замонавӣ бемории алоҳида ҳамчун бемории алоҳида муайян намекунад ва он ба шароит ва бемориҳои "нейробаҳои кӯдакон" алоқаманд аст. Аввалин нишонаҳои тарс дар кӯдак дар рафтори шадид аст. Ҳеҷ як аз модараш модараш хубтар медонад - агар кӯрӣ, ки ҳамеша ба бистар мегузарад ё ба кӯча меравад, рафтори ӯро тағйир медиҳад, пас ин сабаб метавонад боиси тарсу ҳарос бошад. Тарс аз зуҳуроти табии эмсли эҳтиёт, ки дар табиат ҳифз шудааст. Бо шарофати рушди соҳаҳои эмотсионалӣ ва ҷамъоварии таҷрибаи ҳаёт, тарс аз ноболиғ ба анҷом мерасад. Аммо баъзан кӯдакиҳо бо тарсаҳои зиёдтар мубориза мебаранд, пас онҳо метавонанд ба марҳилаи шадидтаре, ки ба тарбияи издивоҷ сахт таъсир мерасонанд, ба воя мерасанд. Чунин марҳила бо дигар ихтилофоти системаи марказии асаб, ҳамбастагиву дандонпизишкӣ ҳамроҳ карда мешавад. Фурӯтанӣ дар кӯдакон, дар якҷоягӣ бо гиря ва ғамхорӣ, метавонад бо нишонаҳои монанди таронаҳо дар садаф ва ҳамроҳ кардани пойҳо ва дастҳо ҳамроҳ шавад.
Фаҳмиш барои кӯдак - сабабҳо
Пеш аз ҳама, агар шумо аломатҳои аввалинро дар тарбияи кӯдакон пайдо кунед, шумо бояд кӯшиш кунед, ки сабаби чунин ҳолат пайдо кунед. Бисёр вақт кӯдаки калонсол метавонад як тарсу ваҳширо нишон диҳад. Ин ҳолат одатан дар як пайвастагии мустаҳкам ба волидон, асосан ба модари худ намерасад, ва барои рад кардани он ҳатто чанд дақиқа розӣ нест. Кӯдаҳо ҳанӯз намефаҳманд, ки модарам бармегардад ва тарсид, ки вай то абад мемонад, гистерия, гиря ва гиря мекунад. Хусусан, тарс аз танҳоӣ, вақте ки кӯдак ба кӯдакистон табдил меёбад. Бештар аз ин, ин ба кӯдаконе дахл дорад, ки ба таҳсилоти аз ҳад зиёди ғамхорӣ ва ё ғамхорӣ нисбати онҳо вобастаанд. Хавфи тарснок низ дар кӯдакон афзоиш ёфта, дар таҷрибаҳои худ таҷассум ёфтааст, ки ба истиқлолияти худ одат намекунад ва малакаҳои муошират бо дигар кӯдакон надоранд.
Чӣ гуна муносибат ба тарбияи кӯдак?
- Тафтиши ҳолати асаб аз он вобаста аст, ки тарси кӯдаки кӯдак нишон медиҳад. Агар кӯдак аз тарс азоб мекашад, усули асосии табобат ба ғамхорӣ ва муҳаббати модар, ки бояд кӯдакро эҳсосоти эмотсионалӣ таъмин намояд.
- Дар ҳолати тарбияи кӯдак дар синну соли синни томактабӣ дар хона бо ёрии сӯҳбатҳои махфӣ ва сказотерапия ислоҳ карда шудааст. Бо таваҷҷӯҳ ба таваҷҷӯҳи падару модар, кӯдак метавонад аз тарсу ҳаросҳое, ки ӯро мезанад, халос кунад.
- Бисёр вақт барои муолиҷаи тарс, гиёҳҳое, ки таъсири ширин доранд, истифода мешаванд. Дар асоси он, пашшаи растаниҳо ва ваннаҳои ороишӣ омода карда шудааст. Барои тайёр намудани инфузия лозим аст, ки 100 г баргҳои chamomile ва nettle, ва 50 г Муниса,
Сталин аз Санкт-Петербург, решаи шалҳо, heather, решаҳои англисӣ. Як қошуқи ҷамъоварӣ бояд 1 пиёла оби ҷӯшон дӯхта шавад ва онро 1 соат борад. Ба як косаи сеюм барои як косаи дукар ду бор диҳед. - Доруҳои гомеопатикӣ низ дар табобати нохуш мувофиқанд. Аксари истифодашудаи belladonna, aconitum, arnica, carbonite barite, косностик. Пеш аз истифодаи ин маводи мухаддир, беҳтар аст, ки бо духтур маслиҳат кунед, ки интихоби беҳтаринро интихоб кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки дастурҳо барои истифодаи дурусти нарх, бо назардошти хусусиятҳои синну сол.
Ва, албатта, табобат асосии дар тарбияи фарзандон муҳаббат ва ғамхории волидайн мебошад.