Ин сирфан дар байни мумияҳои тирамоҳӣ: аз нуқтаи назари тиббӣ, тирамоҳ беҳтарин вақт барои таваллуди кӯдак мебошад. Дар охирҳои моҳи ҳомиладорӣ дар мавсими сабзавот ва меваҳо рух дод, ки барои кӯдакони гармии тобистон нест, аммо сардиҳо ҳанӯз ба вуқӯъ наомадаанд, то шумо дар муддати тӯлонӣ дар ҳавои тоза зиндагӣ кунед. Умуман ҳамаи омилҳо барои рушди солим маълуманд. Мутаассифона, ин чизҳо метавонанд бо либосҳои нодурусти кӯдак баста шаванд.
Чӣ гуна либос метавонад зарар расонад?
Он чунон рӯй дод, ки ақидаҳои табииро дар ақсои занҳо мустаҳкам мекунанд. Агар саволе дар бораи тарзи либоспӯшӣ дар тирамоҳие вуҷуд дошта бошад, аксарияти модарон танҳо як ҷавоб доранд - гармкунӣ! Аммо ин пеш аз либос "оддӣ" набуд ва дар ғор сард буд, бинобар ин, хоҳиши ба гарм кардани кӯдак асоснок буд. Ҳоло ҳатто тасаввур кардан душвор аст, ки ин либосҳои гарм ва пӯшидани "организмҳои солим" -и кӯдаконе, Бештар барои навзодон хеле зиёд хатарнок аст! Якум, шумо бояд дар хотир доред, ки метоболис дар байни наврасон баъзан аз он калонсолтар аст, бинобар ин, агар модари шумо сард бошад, пас кӯдак кӯдак аст. Ин маънои онро дорад, ки вақти он аст, ки дар бораи ҳукмронии шубҳанок фаромӯш кунам - барои як чизи бештар кӯдаки кӯдаки. Дуюм, аз ҳад зиёд баланд аст, мушкилотро бо пӯсти пӯст, ғамхорӣ ва системаи нафаскашӣ ба вуҷуд меорад. Акнун, ки аз боло сухан меравад, шумо метавонед бо чӣ гуна либоспӯширо дар ҳаво муҳокима кунед.
Дар рӯзи тирамоҳ чӣ гуна либосро ба косаи либос бурдан лозим аст?
Чизҳое, ки барои кӯдакони навзод дар тирамоҳ заруранд, метавонанд ба ду категория тақсим карда шаванд - либосҳои бадан ва беруна. Ба бадан ҳама намудҳои боду , сурудҳо , мардон, ба боло - маҷмӯаҳо, ҷамоатҳо ё лифофаҳо ва печи. Агар мо дар бораи оғози мавсими тирамоҳӣ гап занем, пас дар ҳарорати аз 18 ° C дар либоси беруна зарур аст, ки бадан ва гармии кофӣ нест. Бо сардкунӣ шумо метавонед тадриҷан гарм кунед. Яке аз маслиҳатҳои пизишкон дар бораи тарзи либоспӯшии кӯдак дар тирамоҳ, ба тавсияҳои либосҳои гуногунсоҳа оварда мерасонад. Ин ба он нарасидааст, ки барои роҳ рафтан, як кӯдакро як чизи хеле гарм ва пӯпакаи пӯхта баред. Беҳтар кардани либосҳои якчанд либос ё либосе, Агар тирамоҳи тағйирёбанда офтобро тасаввур кунад, кӯдак метавонад аз каме либос озод шавад, агар боду ҳаво сард бошад, он метавонад ба таври иловагӣ ба ҳам печад. Инчунин, либосҳои навзод барои тирамоҳ метавонанд аз роҳи ҳаракатдиҳӣ вобаста бошанд, дар курсии савор, кӯдак метавонад дар як қабати гармтар аз шамолкашӣ либос пӯшад, ки модар онро бо гармии худ гарм мекунад.
Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки кӯдак кӯдаки хурд ё муҷаҳҳаз дорад?
Албатта, либоси нав аз навъи якум аз як навъи модарзод барои ягон навъи модар кор намекунад, бинобар ин муносибати оқилонаи он муҳим аст. Агар шумо аз як роҳ баргардед, ки дар он кудак хеле қиматбаҳо буд, ва дар либос шумо мебинед, ки сурх
Ва муҳимтар аз ҳама, то даме, Агар роҳҳо сарданд, ва кӯдаки хуб нест, пас барои ӯ осон аст, агар барои як шабонарӯзи якум кӯдак фарзанди худро бедор кунад, пас он барои ӯ гарм аст. Ба ман имон оваред, вақте ки шабу рӯз сард меояд, пӯлод дар ҷойи дигар мемонад. Ба фарзандатон бовар кунед!