Дар айни замон, либосҳо дар нахўд метавонанд як навъи саломро аз гузашта ба хотир оранд, зеро ҳатто дар замони ҷавонони ҳамсаронамон ва ҳатто бузургтаринҳо буданд. Ба туфайли шодии бисёр одамон, онҳо имрӯз ҳатто попи худро ба даст меоранд. Ва на барои чизе, зеро сару либос дар нахўд хеле зебо ва самаранок аст, тасвири худро зебо ва шаффоф. Аммо он хеле муҳим аст, ки қодир ба тақвият додани чунин сарпӯшро бо либосҳои дигар якҷоя кунед. Биёед фаҳмем, ки чӣ тавр ва чӣ бо як гӯсфанд ҷолибе дар нуқтаҳои polka.
Мо маҷмӯаро ташкил медиҳем
Қадами аввал ин муайян кардани шакли сарпӯш дар нуқтаҳои полка, инчунин дарозии он мебошад. Бояд қайд кард, ки ин мавсим махсуси машҳури maxi аст, ки дар тӯли якчанд сол подабонро тарк накардааст, аммо як пиёла хурд дар нахўд низ бузург аст. Пашшаҳои нохунакҳои калонтарини полка назар ба назаррас таъсирбахштар аст, дар ҳоле, ки дарозии миёна тасвири coquetry шадид аст. Пас, интихоби дароз, танҳо ба афзалиятҳои худ такя кунед. Аммо интихоби тарзи чунин сарпӯшакҳо бояд бо диққати ҷиддӣ сурат гирад. Масалан, ҳадди аққал дар як сатҳе, ки дар polka-dot махсусан духтарони шӯхӣ мезананд, дар ҳоле, ки тоҷирони онҳо бояд интихоби классикиро интихоб кунанд.
Ҳангоми интихоби либос бо нахўд, дар хотир доред, ки боло бояд монополия ё қариб монанд бошад. Агар шумо бо T-shirt бо чоп ё тасвири дурахшон гиред, пас шумо ба ҷои дурахшон будан таваккал мекунед. Намунаи дар нуқтаҳои полокатбахш ба худ хос аст, бинобар ин лозим аст, ки ба ӯ имконият диҳед, ки «бозӣ» кунад ва кӯшиш накунад, ки ғарқ шавад. Аз ин рӯ, бо пӯшидани либос, масалан, сарпӯши кабуд дар нуқтаҳои полка, дар ҷомаи оддии оддӣ ё ҷомае гузошта мешавад, ки ба таври расмӣ моҳир ва бениҳоят осон мекунад. Роҳҳо бояд монопония бошанд. Ба як сарпӯши кӯтоҳ, пойафзол бо фишорҳо комил, вале ба як муддати дароз - пойафзол ё пойафзоли дар як сақфи ҳамвор.
| | | |
| | | |
| | | |
