Интихоби либос барои як чорабиниҳои иҷтимоӣ кори осон нест. Зарур аст, ки мувозинати байни осоиштагӣ ва ҷалбкунӣ, кофӣ равшан бошад, вале на ба фишорбаландӣ. Бо ин ҳама, ҳар як духтари хоб низ оромона, тару тоза ва ғайриоддиро дидааст. Он ба назар мерасад, ки ин вазифа қариб ғайриимкон аст. Дар баробари ин, бо сабрии кофӣ ва омезиши тамиз бо маъноҳои оддӣ, чунин натиҷа хеле муваффақ аст. Дар ин мақола, мо ба шумо дар бораи тамоюли нави шабақаи шабона нақл мекунем - умуман зеҳнӣ, ки метавонад ба шумо дар айни ҳол зебо ва зебо назар кунад.
Моделҳои моделҳои умумӣ
Тамоюлҳои асосии ин мавсимӣ инҳоянд:
- чопи чоп кунед;
- блокҳои рангии технологӣ - як омил дар якчанд рангҳои рангҳои гуногун;
- омехтаҳои ғайриоддии матн ва мавод (дандон ва чарм, курку ва пластикӣ);
- футуризм;
- тарзи мард;
- glitter, кристаллҳо, намунаҳо аз фосилаҳои дурахшон;
- асимметрӣ;
- Чорчубаҳо ва буридаҳои ҳаҷм ва шаклҳои гуногун;
- либоси ройгон "аз китоби дигар";
- Драма.
Барои тасвири шабона беҳтар аст, ки дар маҷмӯъҳои умумӣ бимонад, ва барои даври кӯтоҳи ҳизбҳои коктейстаи коксили комил комил аст. Тавре ки дар сурати пичакҳо, умуман ба мобайни рой, танҳо духтарон баланд, либосҳои зебо, ки аз лиҳози кӯтоҳтараш кӯтоҳтар аст, баста мешаванд.
Алоҳида, он дар бораи моделҳо бо буридаҳо гуфта мешавад. Хеле хуб барои шом дар тамоми шабонарӯзӣ, дар пеши пӯшида, вале бо як гарданбози сафед дар пушта. Албатта, на ҳама духтарон қарор медиҳанд, ки чунин чизҳоро пӯшанд, вале ҳадди аққал як маротиба барои кӯшиш кардан ба чунин чиз. Роҳи дигари осон барои шинохтани ҳизб ин аст, ки интихоб кардани ҷӯйҳо бо ҷӯйҳо. Ин маънои онро дорад, ки шумо фахр мекунед. Шумо метавонед ҳамчун модели бо пароканда кардани ҷудошавии хурд, ва ҷӯйҳо бо парчҳои калон мепӯшонед - ҳар гуна вариантҳои glitter мувофиқ аст.
Ҳамчунин диққат ба моделҳои дуӣ - нусхаи классикии поёнии сиёҳ - болоии сафед, якҷоя кардани наъно ва шафқат, ё масалан, сиёҳ ва тилло ба онҳое, ки тамоман намебошанд, мувофиқат мекунанд.
Чӣ гуна интихоб кардани ҷӯйҳо аз рӯи намуди тасвир ?
Чизи асосии он бояд барои ҳамаи духтарон фаромӯш шавад: то он даме, ки ба ҷӯйборҳо бармегардад, боварӣ ҳосил кунед, ки он ба шумо мувофиқат мекунад (ба шараф ва шарм додани ғояҳо таъкид мекунад). Баъд аз ҳама, умумӣ яке аз намудҳои "пӯшида" -и либоспӯшӣ - ӯ ҳатто метавонад як фишанги зебо ва зебо ба як чизи беғараз "табдил" кунад.
Ќарори дуюми муњими дуюм: либосњои рангин бо пойафзол дар як сатњи доимї метавонад танњо духтарони хеле содда дошта бошад. Ё хеле баланд аст. Барои ҳамаи дигарон, секунҷаҳо ва платформаҳо ихтироъ мекунанд, бинед, ки пойҳояшонро васеътар намуда, ин рақамро бештар зебо гардонанд.
Фаромӯш накунед, ки умуман, монанди ҳар чизи дигар, бояд дар андозаи муайян интихоб карда шавад. Новобаста аз он, ки шумо чӣ қадар мехоҳед, ки ба якчанд қитъаҳое, ки шумо мехоҳед ба даст биёред, шумо ба ин васваса муқобилат карда наметавонед - он онро пинҳон намекунад, аммо баръакс, вазнини вазнинро таъкид мекунад. Беҳтар аст, ки умумӣ аз ҳарчи бештар талаб карда шавад, на аз нуқтаҳо пошида ва бо ҳар як нафас гиред.
Барои тасвири ҷашнвора, тамоми маҷмӯаҳо бо пойафзори шом, шеваи зебо ва зеварҳо такмил меёбанд. Вале ҳамаи либосҳоро, ки шумо доред, дар як вақт надоред - новобаста аз он, ки умуман тамошобин бо зебҳои сершумори калон, ҳисси нисбият бояд пурра қатъ карда шавад.
Ҳамчунин, дар дастгоҳҳо иштирок намекунед, агар дар маҷмӯъ ороиши намоён вуҷуд дошта бошад, бигзор як чизи якшавӣ бошад: ҳамагӣ, ё ороишҳо ва иловаҳо. Ва шумо ҳатто метавонед як камии minimalistic эҷод кунед, як маҷмӯи monochrome бо ангушти борик, ҷавоҳироти хурд ё як силсилаи занги зард.
| | | |
| | | |
| | | |
