Бисёр вақт зане, ки аз пойафзолҳои зебо дидааст, фикр намекунад, ки оё он дар либосе, Масалан, пойафзоли универсалӣ вуҷуд дорад, ки бо бисёр чизҳо ба таври комил ҳамроҳ карда мешавад. Ва агар онҳо пиёлаҳои сурх бошанд, пас чӣ бо онҳо метавон даст кашид?
Бузурги анборӣ низ пойафзолҳои хеле универсалӣ ҳисобида мешаванд, ки бо теппаҳо, ҷарроҳӣ, либос ва либосҳои калон ба назар мерасанд. Аммо ин танҳо он аст, ки онҳо сиёҳанд. Ва агар мо дар бораи чӯбҳои сиёҳи сурх гап занем, пас мо бояд дар бораи либосҳое, ки онҳо пӯшанд, фикр кунем.
Пас, чӣ шумо метавонед пиёдагардонро сурх кунед? Бо вуҷуди он, ки сурх бо якчанд рангҳои якҷоя омезиш меёбад, бо вуҷуди ин, бо ёрии сузанҳои сурхҳои сурх шумо метавонед тасвирҳои зебо ва зебо эҷод кунед. Акнун як намунаи хеле зебо пойафзоли такрорӣ аст , ҳамин тавр либосҳои кӯтоҳ бо пӯшидани кӯтоҳ бо суроғаи пластикии сурх ва сурхчаҳои сурх, шумо хеле ҳассос мешавед. Ва лабҳои ранга бо риштаи сурх, шумо зани фавқулодае хоҳед шуд.
Тасвири нур ва ошиқонае, ки шумо якҷоя бо пӯшидани антенаҳои сурх бо либосҳои шишагини ширин ба даст меоред. Аммо ба хотири вазнин нест, ки тасвири нур бо сурх пур аст, шумо метавонед дар намуди риштаи иловагӣ илова кунед.
Эҷод кардани тасвири қатъӣ, пӯшидани пичингҳои тӯлонӣ, як шишаи сабук ва пластикӣ, шумо метавонед ӯро бо як пӯшидани сиёҳҳои сиёҳ бо сурхҳои сурх ва бо ӯ як чӯбчаи шишагини сурх гиред.
Агар шумо бо дӯстон пешвоз гиред, ба назди вай рафта, барфҳои сафед, кликҳои классикии сабук, рангҳои қиматбаҳои сурх, диққат диҳед, ва ранги сурхро дар ҷомеъа ҷойгир кунед, ки дар он ҷо ба шумо бароҳат хоҳад рафт. Диққати иловагӣ дар намуди қоғаз ва асбобҳои рангҳои тиллоӣ набошанд. Агар ҳаво дар ин ҳолат тағйир ёбад, пас ҳамроҳи либоси сурх, ки ба тасвири моддии худ комилан мувофиқ аст, гиред.
| | | |
| | | |
| | | |
