Қариб ҳар як ҳамшира дер ё зудтар роҳҳои тарбияи кӯдакро таҳия мекунад. Барои кӯмак расонидан ба бозиҳои олимпӣ дар рушди суханҳо омадаед. Чунин бозиҳо фикру мулоҳизаи худро инкишоф медиҳанд ва тарбияи васеътарро пеш мебаранд, ва аз ҳама муҳим - онҳо ба таври дуруст ва тарзи фикрронии худро таълим медиҳанд.
Барои машқҳо барои кӯдакони синну соли мактабӣ машқҳо
1. Рушди гуфтугӯи доимӣ
Кортҳоро бо одамони касбу ихтисос пешакӣ тайёр кунед. Кӯдакро дар навбати худ бо хоҳиши номзади худ нишон диҳед ва дар бораи он коре, ки ӯ дар кори худ мекунад, сӯҳбат кунед. Шумо инчунин метавонед дар бораи як оташгиранда, духтур ё полис нависед.
2. Дарсҳои гурӯҳӣ. (Рушди реаксия ва фаъолсозии фикр)
Кӯдакон дар як давра ба сар мебаранд, роҳбар интихоб мешавад. Роҳбар шакли объекти иншоотро (давр, секунҷа, мураббаъ, ва ғайра) даъват мекунад ва онро ба кӯдакон меандозад, донишҷӯ бояд бояд толорро гирад ва номи мавзӯро дар ин шакл номбар кунад. Агар ҷавоби дуруст бошад, кӯдаки худи ӯ формаро занг мекунад ва ба рақиб ба иштирокчии дигар даъват мекунад. Агар ҷавоби нодуруст бошад, пас вақти нав, талқин бояд ду чизро номбар кунад. Шумо инчунин метавонед ранг ва хусусиятҳои иншоотро (гарм, хунук, сӯзанак, нарм ва ғайра) занг занед.
Бозиҳо барои рушди кӯдакон
1. Рушди шунавоии сухан (дарк намудани садоҳои гуногун ва ҳарфҳо бо гӯш)
Роҳбар номаро даъват мекунад, ки ба шумо лозим аст, ки дар калима «сандуқ» бигиред, масалан, овози "Ш". Дар навбати худ, калимаҳо бо ҳузури ин нома ва бе он номуайян: мактаб, синф, донишҷӯ, кафедра, ҷарима, дузд, ҷосусӣ ва ғайра. Сухан дар бораи калимаи «Ш» дар калима, кӯдак бояд дастҳои худро пӯшонад.
Агар кӯдак кӯдакро пайдо кунад ва овози дилхоҳашро шунавад, дорандаи мӯҳтавои ӯ бояд дар бораи шоҳаншоҳе,
2. Варианти бозии қаблӣ пеш аз он ки бе рамзи овози додашуда набошад
Барои оғози бозичаҳои гуногун дар назди кӯдакон ва аз онҳо пурсед, ки онҳое, ки номашон дар номаи "Ш" (ҷуфт, мӯй, Маша, гол, ва ғайра) номбар шудаанд.
3. "Ман имон дорам - ман бовар намекунам"
Кӯдак нақл мекунад:
Мо дар саҳни ҳавлӣ будем. Ва дар он ҷо афлесунеро ёфт, ки дар як қуттиҳои зард, чормағз ба монанди тарбузе мерӯяд. Мо онро бурида, пӯстро тоза мекунем. Аммо онҳое ки инро чашиданд, онҳоро забт карданд.
Кӯдак бояд муайян кунад, ки кадом матн ба матни аслӣ дар ҳақиқат бошад ва дар ихтироъ чист.
4. "Рӯзи ман"
Кортҳоро бо расмҳои фаъолияти кӯдакон дар давоми рӯз омода кунед (кӯдак кӯдакро тоза мекунад, хӯроки нисфирӯзӣ, хоб, ба синфхонаҳо, хӯроки нисфирӯзӣ ва ғ.), Ва чор кортро нишон медиҳад - субҳ, шом, шабона, шабона. Кўдак бояд чиро ва чӣ тавр иҷро кунад. Барои машғулиятҳои дуруст истифода бурдан мумкин аст, ки шумо худ ба худ ихтироъ карда метавонед. Ҳикояе, ки дар он калимаҳо бозмегарданд ё ҳарфҳо нодуруст барқарор карда мешаванд. Ё фарзанди наврасе, ки шумо пешниҳод кардед, як афсонае пазироӣ хоҳад кард.
Бозӣ ҳамчун воситаи тарғибу ташвиқ ба кӯдак имконият медиҳад, ки дар муносибатҳои мутақобила фикр кунад ва ҳамин тариқ, донишро ба даст орад. Дар ҷараёни бозикунӣ кӯдак кам аст ва аз ҳад зиёд бадани бадан нест. Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки кӯдакро ба амалия ҷалб накунад, балки ба ӯ таваҷҷӯҳ кунед ва диққати худро ба оромии оромии бозӣ равона созед.
Боздид аз тарҷумони суханвар, ки ба шумо чӣ тавр дуруст гуфтани суханони кӯдаконатон мегӯяд. Духтур метавонад якчанд машқҳои махсусро барои рушди сухан ва шунавоии шунавоӣ пешниҳод кунад. Маслиҳат барои гузаронидани чунин дарсҳо дар хона пешниҳод мекунад.
Масалан, кўдакон дар машќи «машќ» машќ мекунанд. Ба кӯдакон додани ҳаракатҳои забонро ҳамчун шири истеъмоли ширин, сипас дар атрофи сагҳо барои сандуқи ламсӣ пешниҳод кунед. Шумо инчунин метавонед кӯшиш кунед, ки кӯдакро таълим диҳед, ки забонро дар як қубури тарҷума кунед.
Машқҳои мунтазам ба кӯдак кӯмак мерасонанд, ки ҳамаи овозҳо ва ҳарфҳоро дуруст хонда, танзим кунанд. Ва фарзандони калонсол калимаҳои худро васеъ хоҳанд кард.