Бӯҳрони соли аввали ҳаёт дар ҳаёти ҳаррӯзаи кӯдакон ва хонадонаш тағйир меёбад. Ва тааҷҷубовар нест. Танҳо дирӯз кӯдаки солимфикр буд, аммо ногаҳон ӯ ба ташвиш, бесадо ва саркашӣ табдил меёбад. Психологияи синнӣ дар бораи бӯҳрон чӣ мегӯянд?
Бӯҳрон дар соли аввали ҳаёти кӯдак: аломатҳо
Браун дар 1 сол дар кӯдакон осеби муайян аз нишонаҳои хусусияти он аст. Пеш аз ҳама, фарзандат бетағйир мемонад. Он метавонад хоби худро бад кунад, ҳолати умумии он дар давоми рӯз. Кўдак метавонад хеле зиёд гирад («дар бораи чизе хавотир нашав»), аз коре, ки ў аллакай хуб кор карда буд, манъ накардааст (масалан, барои нўшидан, истироҳат, нишастан дар як дег
Чаро мо бояд бӯҳрони яксола дошта бошем?
"Оё бӯҳрон дар кӯдак аст? Чӣ тавр ин имконпазир аст? "- Бисёр калонсолон ба ҳайрат меоянд, ки барои онҳо тасвирҳои кӯдакон аз расмҳои ношаффоф, бефоида ва тасаллии мутлақ иборатанд. Дар ҳақиқат, як сола ҳанӯз душвориҳои пиронсолонро намедонад, аммо психологҳо мегӯянд, ки бӯҳрон дар кӯдакон як қисми ҷудонашавандаи раванди табдил шудан аст, ва ҳеҷ кас наметавонад бе онҳо идора карда шавад. Дар синну соли ҷавонӣ дар байни манфиатҳои кӯдакон ихтилофи вуҷуд дорад, ки ба ҳадафҳои мушаххас ноил шудан мумкин аст (рафта, даст обод кунед ...) ва имконнопазирии иҷро кардани хоҳишҳои худ.
Он бояд дар хотир дошта бошад, ки марҳилаҳои бӯҳронӣ аз ҷониби психологҳо ҳамчун марҳилаҳои манфии инкишоф баррасӣ карда мешаванд. Зеро он дар лаҳзаҳои душворие, ки рушд ба даст оварда мешавад, мебошад. Рушди ҳамгироӣ миёни ҷаҳон ва кӯдакон мутобиқат намекунад. Бинобар ин, шахсияти кўдак шудан, наќши муњиме, ки мунтазам бо љањон боќї мондан ва ќаноатмандии вазъияти мављударо фаро мегирад.
Он набояд ҳайратангез бошад, вақте ки кӯдаке, ки аз марҳалаи роҳ рафтанро душвор мекунад, барои модараш, ки танҳо «мехост ба вай кӯмак кунад» оғоз кунад. Масъулияти он аст, ки дар вазъияти мураккаб кўдак бо кӯмаки ӯ ба касе дода мешавад, ки ҳолати худро ба «тавозуни ҳамоҳанг» биёварад. Дар ин ҳолат, кӯдак фарзанди худро «ман метавонам» тафтиш мекунад. Ва ин зиддият бо ҷаҳони беруна аст, ва на модараш ва на падару модари ӯ, ки кӯмак накарданд, дастгирӣ накарданд.
Дар ёд доред, ки дертар ё дертар ин муноқишаро бартараф хоҳанд кард, кӯдак ба таҷрибаи нав одат мекунад, таҷрибаи нав мегирад ва баъд аз давраи бӯҳронӣ танҳо хотираи мемурад.
Чӣ гуна бартараф кардани бӯҳрон дар давоми 1 сол?
- Ҳар як кӯдак танҳо аз рӯи меъёриест, ки ба ӯ хос аст. Волидон набояд ба ҳамсоя Максим, ки аллакай "Модар" ва "Падар" мегӯянд, аз ҳафт моҳ мегузаранд ва худашонро мехӯранд, диққати зиёд намедиҳанд. Кӯдаки шумо набояд нақшаи шахсро риоя кунад. Бинобар ин, нахустин қадами кӯмак ба кӯдакон дар бӯҳронӣ на он қадар бад аст, ки ӯро «барои вақт надиҳад» ва барои ноил шудан ба ноил шудан ба ноил шудан ба ноил шудан ба ноил шудан ба ноил шудан ба ноил шудан ба ҳадафҳои нангин. Ҳар як кӯдак дорои суръати гуногуни рушд аст.
- Кӯдаки як сола ҳанӯз омода нест, ки дар як гурӯҳ муошират кунад, бинобар ин, давом додани давомнокии хонаи ӯ,
Бештар бо ӯ сӯҳбат кунед, ӯ бояд боварӣ дошта бошед, ки шумо метавонед ба калонсолон такя кунед ва онҳо ҳамеша дар он ҷо ҳастанд. Қарори дуюм: бо кӯдакон муошират кардан ва онро дастгирӣ кардан. - Ниҳоят, қоидаи сеюм ба режими рӯзи таваллуди кӯдак вобаста аст. Албатта, агар кӯдаки кӯтоҳ дар кӯча вақт гузаронад, дар тӯли кофӣ намерасад, дар оила оилаи ӯ (волидайн дар якҷоягӣ бо якдигар) - ҳамаи ин омилҳо вазъи бӯҳронии кӯдакро бадтар месозад. Ҳангоме ки кӯдак тавассути бӯҳрон дар тӯли як сол, чун муноқишаи байни ҷаҳон ва имконоти кӯдак, ки «ҳангоми омӯхтани роҳи рафтор», кӯшиш мекунад, ки танҳо як мушкили рӯ ба рӯ шавад.