Занҳои камбағал барои навзодон

Одатан, таваллуди кӯдак дар оила бо бисёр мушкилот ҳамроҳӣ мекунад. Яке аз мушкилоти асосӣ, ки модарон пеш аз таваллуд дар ташвишанд, интихоби либоси кӯдак барои навзодон аст. Дар айни замон, онҳо аксар вақт намедонанд, ки либоси навзоди навзод барои аввалин бор чӣ лозим аст ва барои беҳтар кардани он беҳтар аст?

Чӣ аввалин бор барои харид?

Тавре ки шумо медонед, дар аввал онҳо кӯдакон хеле зуд меафзоянд ва дар баробари он афзоиши онҳо низ афзоиш меёбад. Аз ин рӯ, бисёре аз либосҳои андозаи ҳамон харид нестанд, зеро хеле зуд ба кӯдаки хурдтар табдил меёбанд.

Бо назардошти он ки аксари модарон пеш аз таваллуди кӯза харидорӣ намекунанд, мувофиқи маслиҳатҳо, масъулият аксар вақт ба падар, ки дар бораи ин каме мефаҳмад, меафзояд. Бо вуҷуди ин, маҷмӯи стандарт вуҷуд дорад, ки дар нахустин бор дар беморхонаи таваллуд зарур аст:

Ин рӯйхати либос барои навзодон барои ҳаррӯза зарур аст. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки 3-4 чунин маҷмӯаҳо тартиб диҳед, ё хароҷоти тайёрро харад.

Интихоби либос барои хурдтарин

Пӯсти кӯдаки навзод ба тендер ва нозук аст. Ин аст, ки чаро аксари чизҳо барои кӯдакон ба баъзе чизҳо дахл доранд. Ҳамин тавр, дар амал дар якҷоягӣ бо резинӣ вуҷуд надорад. Ин аст, махсусан барои як маротиба ба пӯсти ҳассос зарар намерасонад. Илова бар ин, ба наздикӣ, либосҳои бетанаффус барои кӯдакон популятсия шудаанд.

Агар интихоби либос барои модарон имконнопазир бошад, интихоби ҳаҷми бисёр вақт сарф мешавад. Барои дуруст интихоб кардани андоза, модар бояд ҳаҷми сандуқро, баландтаринро медонад. Дар баъзе моделҳое, ки барои кӯдаки хурдтар (пеш аз мӯҳлат) пешбинӣ шудаанд, дарозии зарфҳо низ нишон дода шудаанд, ки танҳо ба интихоби онҳо мусоидат мекунад.

Бисёри модарон чунин одати доранд, ки чӣ гуна харидани либосҳоро ба даст меоранд, яъне бо маржа. Он вақтҳо дар ҳамаи камбудиҳои маълум маълум гардид, ва аз насли калонсолон (grandmothers) ба модарони ҷавон гузаштанд. Дарҳол қайд кунед, ки шумо бояд ин корро накунед, зеро кӯдак ҳис мекунад, ки хеле нороҳат аст, илова бар модари ман дӯзандагӣ ва дастпораҳояшро ҳамеша дӯхта хоҳад кард.

Дар куҷо беҳтар аст барои харидани?

Занон одатан либосҳои зебо, вале арзонтарро барои навзодон интихоб мекунанд, ки пайдоиши он шубҳа дорад. Имрӯз дар ҳар як бозор мушкилоти ҷустуҷӯи либос барои кӯдак пайдо мешавад, ки аксари онҳо дар Чин кор мекунанд. Дар аксари мавридҳо, маводе, ки аз он бароварда шудааст, барояшон зарур аст. Илова бар ин, андозаи дар он зикршударо қариб ҳамеша ба ҳақиқат мувофиқ нест - афзоиш одатан аз он камтар аст.

Ин аст, ки чаро ин беҳтарин имконият барои харидани либос дар мағозаи махсус аст, ки дар он он метавонад, ки дар Чин ҳамон тавлид ёфтааст, аммо мизҳои оддии муқаррарӣ ва ҳамаи сертификатҳои сифат дошта бошад. Илова бар ин, аксари мағозаҳо мунтазам истироҳат ва фурӯшро ба роҳ мемонанд, то ки сифати хуб, хубе, ки шумо арзонтар мешавед.

Ҳамин тариқ, интихоби либос барои наврасон раванди мураккабест, ки масъулияти он бо волидон боқӣ мемонад. Баъд аз ҳама, он чизе, ки кӯдак баста аст, вобаста аз ҳолати пӯст, ва саломатии умумӣ вобаста аст. Бисёр вақт, сабаби ташвиши кӯдак ба либос интихоб карда шудааст, сифати паст. Аз ин рӯ, ба чизҳои барои буттаҳо захира кардани чизе, зеро ин метавонад боиси оқибатҳои нохуш гардад.