Ҳангоми интихоби ресмон (навзод) барои навзод, ҳар модар бояд ба инобат гирифта шавад, ки фарзанди ӯ хусусиятҳои физиологии худро дорад ва аз калонсолон фарқ мекунад.
Хусусиятҳои навзод
Тавре ки шумо медонед, сутуни гарданаки кӯдак аз сутунмӯҳраи калонсолон ва ҳатто кӯдаки калонтар фарқ мекунад. Дар шакли он, ба монанди "c" нома мешавад. Ин аз он далолат медиҳад, ки секунҷаҳое, ки дар синну солашон (кифоз ва lordosis) ташаккул меёбанд, нонпазҳо ҳанӯз мемонанд. Ин аст, ки чаро навзодҳо сари роҳро дар ҷои рост нигоҳ дошта наметавонанд.
Мавқеи табиии зериобии поёни ин синну сол каме пудиюзм ва пойҳои ками талоқ ҳисобида мешавад. Дар ин мавқеъ "қурбоқ" номида шудааст.
Намудҳои ковокӣ
Модари ҷавоне, ки бо хариду фурӯш ниёз дорад, баъзан намедонад, ки беҳтараш барои навзод нависад: бо зангҳо ё дар шакли коғазӣ. Ҷавоб додан ғайриимкон аст, зеро ҳама чиз аз ихтиёрҳои модар вобаста аст.
Он бояд дар хотир дошта бошад, ки тарҳрезӣ дар шакли коғазӣ ба зан имкон медиҳад, ки озодии бештарро ба даст орад: дасти ӯ комилан ройгон аст ва кӯдак дар назди синааш аст. Бо вуҷуди ин, ин тарҳ ба модар барои дастгирии кўдак кӯмак мекунад, бо сабаби он, ки вай доим бармегардад.
Беҳтарин ва беҳуда барои кӯдак кӯтоҳ дар ҳалқаҳо аст. Ин дастгоҳ шакли вараҷаро дорад. Он одатан аз матои зич ва заиф иборат аст, ки рангҳояш ду маротиба танг шудааст. Бинобар ин, чунин сутунҳо дар якҷоягӣ ё дар паҳлӯи он, ки мундариҷаи андозаи онро кафолат медиҳад ва ҳатто тақсимоти боркуниро кафолат медиҳад.
Чунон ки аз боло дида мешавад, ҷуръат барои навзод як мутобиқати оддӣ аст ва онро аз ҷониби худи он истеҳсол кардан душвор нест.
Хусусиятҳои либос
Бо интихоби беҳтарин ҷолиб барои навзод, зан ба саволи зерин мепурсад: "Ва чӣ тавр либос ва пайвастшавӣ?". Одатан шишабандии классикӣ аз китфи гӯсфанд, мисли як шишаи шамшери баста аст. Барои оғози он, шумо бояд ҳамдигарро ҳамоҳанг созед ва миқдори онро бо тақвими он дар нисфи он гиред. Сипас, бо якҷоягӣ пайвастагиҳои якҷояро баста, ҷомаашро аз болои китф мепартоянд. Дар баъзе моделҳо, якчанд пайвастагиҳо вуҷуд доранд, ки ба раванди пайвастшавӣ барои зан мусоидат мекунанд.
Дар синни то шаш моҳ кӯдак дар ҷойи хоб ё дар ҷои рост нишастааст. Дар ин ҳолат, мавқеи амудии кӯдак бояд рӯ ба рӯ шавад, то ки пушти он ба меъдае, ки тамға дорад, пахш карда шавад. Ҳамин тариқ, бориши барф дар кӯдак кам мешавад.
Бо сабаби он, ки борон ҳангоми кӯдаки кӯдакон танҳо як як занро истифода мебарад, истифодаи дарозмуҳлатро тавсия дода намешавад. Агар лозим бошад, ин дастгоҳ бояд истифода шавад, масалан, агар модар дар роҳ бошад ва қуттиҳои чархишакӣ дошта бошад.
Илова бар ин, бори гарон ба зан, дароз кардани кӯдаки кӯдак дар сақф ба кӯдак таъсири манфӣ мерасонад. Дар он
Ҳамин тариқ, якбора метавонад мутобиқсозии муфид ва зараровар бошад. Бинобар ин, ҳар як зан бояд дар хотир дошта бошад, ки истифодаи дарозмуддат метавонад ба оқибатҳои ғамангез, ҳам барои модар ва ҳам кӯдакаш оварда расонад. Бо вуҷуди ин, мувофиқи хусусиятҳои дар боло тасвиршуда, истифода бурдани он метавонад ба миқдори зиёди модарон, ки селлетро суст карда наметавонанд, аз сабаби он, ки беқувват набошанд, ба зан хеле осеб мерасонад.