Дар рӯзи кадом ҳафта имконияти таъмири кӯдакон имконпазир аст?
Одатан, риторика баъди 40 рӯз аз таваллудшавии буттаҳо мегузарад. Ин аз он сабаб аст, ки пас аз таваллуд модар модарро барои муддати муайян ба хона наомӯзад. Аммо аз оне, ки аз синни 8-солагӣ оғоз меёбад, ба навзоди наврас иҷозат дода мешавад.
Дар вақти марги Қатиб ҳеҷ гуна маҳдудият вуҷуд надорад. Волидон метавонанд дар санаи муносибе, ки барои онҳо мувофиқ аст, монад. Аммо дар ҳар сурат, зарур аст, ки ба қоидаҳои калисое, ки дар он нақша пешбинӣ шудааст, диққат диҳед. Шумо бояд пешакӣ шинос шавед. Вазирон ҳамеша маслиҳат медиҳанд, ки кадом рӯзи ҳафта кӯдакон дар ин калисо таъмид мегиранд. Баъд аз ҳама, ҳар яки онҳо қоидаву меъёрҳои худро доранд, ки бояд риоя ва эҳтиром кунанд. Дар баъзе масоҷидҳо барои кафшҳо вақти муайяни вақт ҷудо карда мешавад.
Баъзе модарон ва падарон қарор доданд, ки ба маросими рӯзи ёдбуди он Saint, ки номаш аст, вақт ҷудо кунад. Ин санаи дар тақвими калисо дида мешавад. Ҳамчунин баъзан онҳо мехоҳанд, ки фатир бо ҷашни фароғатӣ мувофиқ бошанд, вале баъд аз он бояд як қатор одамоне, ки ба хидматрасонон мераванд, тайёр бошанд.
Бо санаи ин чорабинӣ муайян карда мешавад, шумо бояд онро интихоб кунед, ки он ба ментализатсияҳо ё салиб ба назар намерасад. Баъд аз ҳама занҳо бояд дар ин муддат занонро ба маъбад табдил диҳанд.
Он чизе, ки рӯзи ҳафта дар волидайн таъмири чуқур дорад, муҳим нест. Чизи асосӣ ин аст, ки онҳо барои омодагӣ ба чорабинӣ масъуланд, инчунин кӯдакон дар анъанаҳои православӣ баланд бардоштанд. Масъалаи муҳими интихоби парандагон , зеро онҳо ҳамчунин бояд ба тарбияи рӯҳонии ҷавонон ғамхорӣ кунанд.