Вақте ки кӯдакон дар хона пайдо мешаванд, ҳамаи аъзоёни оила кӯшиш мекунанд, ки ӯро бо ғамхорӣ, муҳаббат ва диққат ҷалб кунанд. Аммо баъзан ин воқеа рӯй медиҳад, ки фарзандаш ногаҳон ногаҳон ба воя мерасонад ва баъзан волидон сабаби ин гуна гиряро фаҳманд. Он ба назар мерасад, ки кӯдаки хуб, либос, либоси зебо, алоқа ва волидайн танҳо дар ошкоро, чӣ тавр кӯмак кардан ба кӯдакро таъмин мекунад.
Кӯдаки навзод доимо хомӯш мешавад: чӣ гуна фаҳмидани он ки ӯ мехоҳад?
Аксар вақт волидон чунин мепиндоранд, ки чаро кӯдак ҳамеша мунтазам гиря мекунад. Бо вуҷуди ин, ин танҳо дар назари аввал аст, ки ин нишонаҳои мазкур инъикос наёфтаанд, ки ин боиси нороҳатии кӯдак мегардад. Кӯдак кӯдаки ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ гиря намекунад. Ӯ ҳамеша барои ин сабаб дорад. Ин фақат он аст, ки баъзан волидон сигналҳои аз ҷониби кӯдаки фавтида фавран намефаҳманд.
Азбаски кӯдаки навзод наметавонад сухан гӯяд, ӯ волидони худро дар бораи хоҳишҳои худ, эҳсосот ва ҳисси худ, ғайр аз оғози гиря ба волидон намегӯяд. Хоҳишаш барои ӯ як роҳи муошират аст, имконияти нишон додани он, ки ӯ чизеро, ки ӯ ҳис мекунад, ин тавр нест. Ва сабабҳои чунин гиря метавонанд гуногун бошанд:
- аксар вақт кӯдак кӯдакро ҳангоми гуруснагӣ хомӯш мекунад. Чунин гиря аксар вақт бо сурхрезии рӯшноӣ ҳамроҳӣ мекунад, кӯдаки навзодро сарашро пӯшида, гиряву ғамгин мехӯрад;
- Кӯдак дар вақти изолятсияи тар дар ҳолати нороҳат эҳсос мекунад. Бо кӯмаки гиря, ӯ ба волидон хабар медиҳад, ки вақти он расидааст, ки либосашро иваз кунад. Ва чунин гиря метавонад дар ҳар лаҳзаи рӯз, вақте ки кӯдаки шадиде хеле фаъол нест, нишон медиҳад, ки ин гуна ҳолати ӯ;
- Либосҳои бесамар низ метавонад сабаби гиря ва боиси эҳсоси ногувор гардад. Волидон бояд либоси кӯдаки либосро ба назар гиранд, шояд, дар куҷо як либоси иловагӣ ба либос ё кафи дастро пахш кардан лозим буд. Дар ин ҳолат, дарднокӣ фавран қатъ мегардад, зеро лаҳзаи ҷанҷол бартараф карда мешавад;
- фарзандаш дар як аломати хоб аст. Бисёр вақт, кӯдаки хурд - ҳамон вақт мегузарад - хоб. Ягон тааҷҷуб намеёбам, ки хобгоҳи доимӣ метавонад дилгиркунӣ кунад, хусусан, вақте ки дар гирду атроф хеле шавқовар аст. Кӯдак метавонад волидони худро занг занад, ки каме гиря кунад, ба ин васила диққати онҳоро ҷалб мекунад ва талаботро дар онҳо тағйир медиҳад. Дар ин ҳолат, кӯдакон аз вақте, ки онҳо дар қуттҳои пӯшида бастаанд, хеле зуд дӯст медоранд, то ки зудтар зудтар истироҳат кунанд;
- Ҳарорати номутаносиб дар ҳуҷра метавонад ба кӯдак ба irritate оварда расонад. Он метавонад гарм ва ё баръакс, хеле сард бошад. Агар ӯ гарм бошад, пас ӯ ба фишор ва кӯшиш мекунад, ки аз либосҳои худ берун равад, ба таври ҷиддӣ ҳаракат ва пойҳои худро ҳаракат медиҳад. Агар вай доғ бошад, пас аввалин фарзанди бениҳоят овезон ва сипас оромона ва муддати тӯлонӣ, баъзан ҳатто як ҳисса;
- ки ҳангоми ғизодиҳӣ гиря мекунад, нишон медиҳад, ки фарзандат мушкилоти саломатӣ дорад. Шояд, гӯши ӯ дард хоҳад ва дар давоми таъом, ғуссаро дард мекунад. Бо банди тропикӣ, кӯдакон низ хӯрок мехӯранд, чунки бӯи хушк мешавад. Оқибат дар ин ҳолат баланд аст, кӯдаки хурмо метавонад. Модар метавонад нафаси аспирантро партофта, ғизо диҳад;
- ки баъд аз хӯрок хӯрда истодааст, ишора мекунад, ки кӯдак аз ҷониби коллективӣ халос мешавад. Дар хотир бояд дошт, ки баъд аз хӯрок хӯрдан, кӯдакро дар як сутун нигоҳ доштан лозим аст, то ки газҳо метавонанд халос шаванд;
- қабзшавии он, ки сабаби нороҳатии кӯдаки кӯдак аст, бештар дар кӯдаконе, ки дар таъоми сунъӣ ҳастанд, бештар маъмул аст. Дар натиҷаи ташвиши аз ҳад зиёди анус, кӯдак метавонад бо овози баланд баланд ва баланд бошад;
- Кӯдак аз муҳити зист хаста ва мехоҳад, ки хоб кунад, вай ба тамошобин шурӯъ мекунад ва ба тағйирот дар атроф тағир меёбад;
- Кӯдак мехоҳад, ки бо волидони худ муошират кунад. Дар ин ҳолат, гиря кардан ҳамчун сигнал ба чунин муошират амал мекунад.
- аксар вақт кӯдакон бо тағйироти обу ҳаво гиря карда метавонанд. На танҳо калонсолон, балки кӯдакон низ метеодистист. Ба шумо лозим аст, ки кӯдакро бо мақсади кам кардани нороҳати худ ба диққати бештар диққат диҳед.
Чӣ бояд кард, агар фарзандаш муддати тӯлонӣ хафа шавад?
Бо гузашти вақт, волидон қобилияти овози овозро муайян мекунанд ва вазъияте, ки кӯдаки кӯдак гиря мекунад. Ва онҳо аллакай равшантар фаҳмиданд, ки чиро дар айни замон кӯдакон мехоҳанд. Чунин дискриминатсия дар тарбияи кӯдак аз волидон танҳо бо вақте, ки онҳо таҷрибаи ба даст овардаашононро медонанд ва медонанд, ки чӣ гуна ва кай вақте ки фарзандаш гиря мекунад. Дар ин ҳолат, онҳо барои осонтар шудани ниёзҳои кӯдакон ёрӣ мерасонанд.
Баъзан ба волидайн назар кардан мумкин аст, ки кӯдаки бе ягон сабаб бедор мешавад. Эҳтимол, ин ба сабаби мавҷудияти системаи бачагонаи қобилияти бачагона дар кӯдакон мебошад. Агар кӯдаки фавран хурсандибахш ва муҳити атрофро ҷеғ занад, он гоҳ зарур аст, ки дар вақти кушодани вақт дар вақти кушодан, ба мусиқӣ ё телевизор дар ҳузури худ, на дар бораи мусиқаҳои баланд гап занед, то ки шумораи ками бозичаҳои баланде, ки метавонанд аз ҳад зиёд баландтар будани кӯдак . Яъне, вазифаи асосии волидайн аз хориҷ кардани омилҳои харобиовар мебошад.
Новобаста аз сабаби гиря кардани кӯдак, як қатор қоидаҳои рафтор, ки барои мушоҳида муҳим мебошанд:
- Агар кӯдак ба оғӯш гирад, шумо бояд фавран ба вай муносибат кунед: бармегаред, дар болои дастҳо гиред, дар сари сари роҳ;
- Аз сабаби он ки кӯдаки мехӯрад, хӯрок мехӯрад, онро ғизо медиҳад; Агар он гарм бошад, пас дар ҳуҷраи ҳаво ҳаво; ҳангоми кӯшиши ҷалби диққат - ба ӯ лавҳаеро гӯед ё сурудро суруд хонед;
- волидон худашон бояд ором бошанд, зеро вазъияти асаб дар оила танҳо шиддатнокии кӯдакро тақвият мебахшад.
Агар кӯдаки муддати дароз ором набошад ва ҳамаи чораҳое, ки ба кӯмак расонида намешаванд, кӯмак намекунанд, шумо метавонед психологро, ки ба кӯдак кӯмак мекунад ва ба волидон дар қобилиятҳояшон боварӣ ҳосил намоед, кӯмак расонед. Ё, дар сурати аз касалиҳои ҷисмонӣ гумшуда, табибро занг занед.
Аксар волидон метавонанд шунаванд, ки онҳо фавран намехоҳанд