Гӯшаҳои дандон занҳо моделҳои зебою амалӣ ва чӣ тавр интихоб кардан мумкин аст?

Яке аз лиҳозоти зарурӣ дар сардиҳои зимистон ва шамол ҷудошавӣ асбобҳои пӯсти занон мебошанд. Аҳамияти онҳо қариб дар оғози рӯзҳои сербориш буда, то он даме ки фарорасии гармӣ идома меёбад. Намудҳои намунаҳое, ки дар тарҳҳои гуногун ба амал меоянд, аҷиб аст.

Чӣ тавр интихоб кардани дастпӯшакҳои пӯст?

Ҳангоми қабули қарор оид ба интихоб кардани дастпӯшҳои пӯсти зан, тавсия дода мешавад, ки ба нуқтаҳои махсус диққат диҳед, ки инҳоянд:

  1. Хоҳиши ҳифз кардани ҷони одамон аз таъсироти сард боиси он аст, ки интихоби модели дуруст ба маҳсулоти гармкунӣ имтиёз медиҳад. Бинобар ин, сифати маводе, ки аз он асбобҳои пӯсти дӯкони занон аҳамияти калон доранд, инҳоянд: Барои афзалият додан бояд козхзам бошад, аммо маводҳои табиӣ, ки агар дуруст интихоб карда шаванд, муддати тӯлонӣ давом хоҳад кард ва дастҳои худро дар хунук гарм мекунанд.
  2. Афзалияти мавҷудияти гармии гармшуда дар дохили маҳсулот мебошад. Ин метавонад пӯлоди пӯлод ё пӯлоди табиӣ бошад.
  3. Интихоби чизҳои хушсифат, он аст, ки на танҳо ба соҳаҳои дуздии матоъ, балки барои буридани нур. Пас, дуруст маҳсулотро бурида бояд дар як паҳлӯ ба паҳлӯ ва дарозии дароз дароз накунад.
  4. Барои интихоб кардани андозаи дуруст лозим аст, чизи лозимаро набояд маҳдуд кунад, зеро имконпазир аст, ки дар ин модда даст баста шавад, аммо он бояд озод бошад. Андозаи нодуруст интихоб карда шуда метавонад, ки асбобҳо барои гарм кардани ҳаво гарм намесозанд ва дар муддати тӯлонӣ хизмат мекунанд.

Тарафҳо ва ҳавасҳои дастпӯшакҳои пӯст

Маҳсулот дорои бисёр чизҳоест, ки онҳо интихоби худро пушаймон нахоҳанд кард. Онҳо чунинанд:

Минусҳои либосҳое, ки аз чарм сохта шудаанд, ночизанд. Онҳо дар он аст, ки нигоҳубини нозук барои дастпӯшҳои чарм талаб карда мешавад. Гарчанде ки онҳо бо хусусиятҳои об рехта шудаанд, онҳо ба коркарди иловагӣ бо пластаҳои махсуси обрасонӣ ниёз доранд. Маҳсулотро шуста, тавсия дода намешавад, тавсия дода мешавад, ки мутахассисонро бовар кунонад ва онҳоро тоза кунад.

Дастпӯшакҳо барои занҳо

Дар коллексиҳои мӯд, дастпӯшакҳои пӯсти зимистон бо навъҳои гуногуни моделҳо тасвир шудаанд. Дастрасии дуруст ва дилхоҳро пайдо кунед, ки шуморо аз хунук муҳофизат мекунад ва виҷдони хушбахт дар тасвир пайдо мекунад, душвор нест. Занони воқеии либос дар якчанд намуди либосашон ҳастанд, ки бо либосҳои беруна ҳамроҳ карда мешаванд ва ба ҳар гуна таҳаввулот дода мешаванд. Мо метавонем чунин навъҳои маҳсулотро фаромӯш кунем:

Пӯсти пӯсти дароз

Яке аз заҳматҳои зебои ин мавсим аллитсаҳои пӯсти дарозтарини занон аст. Онҳо чунин хосиятҳоро доранд:

Гирифтани пӯсти кӯтоҳ

Намунаи нисбатан навини модели ҷаҳонӣ дастпӯшакҳои кӯтоҳтарини занона мебошад. Он дар бораи либосҳо аз устухон қувват мегирад, онҳо дарозии ангуштонро ба оғози асри сиёҳии худ доранд. Онҳо аз чунин хусусиятҳо тавсиф карда мешаванд:

Забони занона бо либос

Гӯшти пӯст як навъҳои зимистон аст. Дастпӯшакҳо бо либос бо аксар вақт бо либосҳои кандашуда баста мешаванд. Онҳо аз чунин хусусиятҳо фарқ мекунанд:

Гӯшаҳои чарм бе ангуштон

Мӯди ҷавонони ғайрирасмӣ бидуни дастпӯшакҳои дандонҳои занона намоиш дода мешавад. Онҳо аз тарафи духтарон, ки вақти дар чархаро мегузаранд , ба онҳо маъқул дониста мешаванд, ки дар онҳо ба онҳо ронандагӣ лозим аст, онҳо лозим намешаванд, ки ҳуҷҷатҳои гирифтан зарур бошанд. Гарчанде ки онҳо ба андоза хурданд, онҳо метавонанд бо сабки гуногун, бо дегҳои, шириниҳои металлӣ, дренажҳо, дӯкҳо ва тафсилоти иловагие, ки аз чармист. Тавре ки дар зарф, тозашавӣ ё либоси тиллоӣ истифода бурда мешавад.

Захираҳои пӯсти сафед

Бо назардошти ниёзҳои чанд соли охир, дастпӯшакҳои пӯст барои таҳлили сигналҳо таъсис дода шудаанд. Вақте ки кор бо дастгоҳҳо кор карда истодааст, ҳар вақт аз дасти дастхат хориҷ карда шуда буд, даст ба хунук мондам. Бо шарофати навоварии зебо, он лозим нест, ки ҳангоми занг задан ба занг задан ё фиристодани акс лозим шавад. Онҳо хусусиятҳои хоса доранд:

Мӯд Дӯкони пӯшида

Барои классикии классикӣ, шумо метавонед асбобҳои пӯсти сабзӣ, ки аз либос намезананд, баръакс, коллексияҳо бо навъҳои нав, ки дорои ороишоти шаффоф ва диққат диққатҷалбкунанда мебошанд, пур карда шаванд. Дар мавсими тирамоҳу зимистони нав, шумо метавонед чунин тамоюлҳоро муайян кунед:

Гулрухсор

Классикони нопурра асбобҳои сиёҳро ба либос ё дарозии кӯтоҳ иваз мекунанд. Онҳо имконият медиҳанд, ки қариб ҳар як либоси берунаро ҳамроҳ кунанд. Илова бар ин, онҳо дар муқоиса бо моделҳои рангҳои дигар, ки аз рӯи ин соя тааллуқ доранд, осон аст. Тамаркузи мавсими нави фишори рангҳои сиёҳ бо пойпӯши шишагӣ мебошад. Хурд метавонад ҳам ҳамзамон ва оҳанги континенталӣ бошад.

Гирифтани пӯсти сафед

Дар ниҳоят ғамхорӣ дар ғамхорӣ метавонад дастпӯшакҳои сафедии сиёҳшакл номида шавад. Аммо ин камбудӣ бештар аз намуди зоҳирии таъсирбахши онҳост. Маҳсулотҳо хеле зиёд нест, вале мутаассифона ин гуна модели дастрас аст. Онҳо аз чунин хусусиятҳо фарқ мекунанд:

Гӯштҳои сафед ранг

Маҳсулотҳое, ки аз дӯши ранги табиӣ сохта шудаанд, метавонанд дар намуди абрешим табдил шаванд. Рӯйхати рангҳо ва сояҳои қисмҳои ҷудогона бо асбобҳо, ки шумо метавонед натиҷаҳои ҷолибро ба даст оваред. Ҳангоми интихоби диққати махсус бояд ба ранги пӯст, хусусан дар ҷойҳои кунҷҳо дар қабатҳои пардохтӣ пардохт карда шавад. Дар мавсими нав, дастпӯшакҳои пӯсти кӯҳӣ, бургунд ва шаробҳои шароб, сояҳои қум ва «дандон», рангҳои нурафканӣ ва нурафканӣ алоқаманданд.