Қувваи бемаҳдуд, калид барои ҳама дарҳои кушод, муҳити, қудрат, манбаи ваҳй, объекти тақаллубӣ - ҳамаи ин дар бораи зебоии занон, баҳсҳоест, ки дар тӯли асрҳо давом мекунад. Мундариҷаи зебоии зан доимо тағйир меёбад. Агар дар давраи Барок дар мӯдҳо шавқовар бошад, пас зебои ҷисми занони муосир, аз рӯи мардон бештар аз 90-60-90 ва баландии 170-175 сантиметр маҳдуд аст.
Намудҳои зебоии занона
Ҳисси Ҳиндустон, ки принсипҳои Айурве барои ҳазорон сол истифода кардаанд, зебои зебоиро ба се намуди асосӣ ва ҳафт намуди фарбеҳ тақсим мекунанд. Нашрия на танҳо дар намуди зоҳирӣ ва маълумоти физиологӣ асос меёбад. Нақши бузург ба зеҳнӣ таъин карда шудааст.
Зангарои ҳавоӣ бо осебпазирӣ ва осебпазирӣ тавсиф меёбад. Ба назараш нигаред, шумо ҳис мекунед, ки чӣ тавр пӯст ба боди нурафзои сабук таъсир мерасонад. Ҳатто бо хусусиятҳои нодурусти рӯъё, онҳо ҳайратангезу зебо ва ҳамоҳанганд. Муносибат, нурӣ, ҳавасмандгардонӣ хусусияти асосии занҳои ин намуди он мебошад.
Зан-оташ оташак, равшанӣ ва эътимод аст. Аксар вақт ин рақам мутаносибан, варзишист. Бо ин роҳ, намояндагони ин навъиҳо аксар вақт занон фавтидаанд.
Баръакси зане, ки зани об аст, дорои обҳои калон, шаклҳои мулоим, мутаносиб ва вазнин аст. Вале зебоии онҳо дар меҳрубонии пурраи чашмон, ғамхорӣ, пешгуфтор, меҳрубонӣ, садоқатмандӣ аст. Тавре, ки параметрҳо, занони ин намуди маъмул одатан мӯйҳои калон доранд, hips ях.
| | | |
Аз нуқтаи назари мардон
Ин махфӣ нест, ки аксари мо либоси зебо, тамаркуз ба тамоюлҳои мӯд, на аз дигар духтарон, на бадтар назар намоем, вале мо ба бадани мо дар шакли мо барои мардон дастгирӣ мекунем. Намояндагони мардон дар бораи ин чӣ фикр мекунанд? Чӣ гуна, дар робита ба ин, стандарти зебои зан аст? Албатта, ин рақами духтар хеле муҳим аст. Имрӯз он намунаи тамошобин, варзишӣ ва энергетикӣ мебошад. Ҷавондухтарони заиф, афсӯс, пӯсти ҷавони танҳо танҳо ғамхорӣ ва баъзан ҳатто меҳрубонӣ мекунанд. Занони дорои рақамҳои варзишӣ, лабҳои ҳассос, пистонҳои баланд, пойҳои дароз, гулӯлаҳо ва лӯлаҳо, лампаҳои тиллоӣ, қоматбаландӣ, гарданҳои дарозрӯд метавонанд унвони беҳтарин зебоӣ зананд. Зебоии чашмони занон, мӯйҳои дурахшон низ дарозтарин нест.
Аммо фикри дигаре вуҷуд дорад. Бисёри мардон боварӣ доранд, ки духтарон бо параметрҳои беҳтарин ба назар гиранд, аммо тасаввур кардани чунин зебоӣ дар нақши шарик дар ҳаёт хеле мушкил аст. Асрори зебоии занҳо дар шакли, рангҳои мӯй, чашм ва пӯст нестанд. Нақши бузург низ чунин ҷиҳатҳоест, ки тарзи фикрронӣ, хусусият ва рафтори онҳо дорад. Ин ба он ишора мекунад, ки баъзе мардон занони дӯстдоштаи онҳоро зеботар меҳисобанд, бо назардошти он ки зебои зебо доранд, гарчанде ки онҳо ба меъёрҳои умумии қабулшудаи зебоӣ ҷавобгӯ нестанд. Барои ҷолиби аҷоиб, беэътиноӣ танҳо дар тасвир дар маҷалла ё дар экран намоиш дода мешавад. Ва ҳатто дар ин ҳолат баҳогузорӣ субъективӣ мебошад. Дар бораи духтароне, ки дар ҳаёти воқеа чӣ гуна сӯҳбат мекунед, шумо чӣ гуфта метавонед? Муносибати зебоӣ танҳо як калима, назар ё аниқро тағйир медиҳад.
Табиист, ки табиат ба занон чунин маълумотҳои гуногуни берунаро додааст. Ҳар яки мо бениҳоят беназир ва зебо мебошад, ва бисёре аз қурбониёни занҳо барои зебоӣ комилан нодуруст мебошанд. Чаро зиндагии худро ба воситаи тағйир додани маълумот аз рӯи хусусияти формат ва ҳаҷм, кушодани "иловагӣ" ва дӯзандагӣ "дуруст", агар дар наздикии он шахс зиндагӣ кунед, ки ба шумо ҷавоби беҳтаринро меписандед? Зебоӣ фикри дигаре аст, аммо мо метавонем занонро дар як сония тағйир диҳем!
| | | |
| | | |
| | | |
