Яке аз қувваттарин, вале дуоҳои кӯтоҳ ба Худованд - дуои Исо мебошад. Дар якчанд сутунҳо як ҳисси бузург вуҷуд дорад: ин хоҳиши Писари Худо барои бахшидан, ҳифз ва кӯмак аст. Матни навро дар хотир гиред ва агар лозим ояд, дар ҳар лаҳза такрор кунед.
Исо дуо - матн
Барои оғози он, ман мехостам бигӯям, ки роҳи дурусте нест, ки кӣ ин матни дуогӯӣ навиштааст. Варианти он ин аст, ки Macarius аз Миср мебошад, зеро ӯ бисёр масеҳиёнро навишт. Дар асл, дуоҳои Исо намунаи маъмулӣ нестанд, вале эътирофи кӯтоҳи имонии масеҳӣ, зеро Исо Писари Худо номида мешавад, ӯ Худоро ҳамду сано мехонад ва барои раҳмдил мепурсад. Дар ҳашт калима ҳамаи хабарҳои хушхабар баста мешаванд.
Барои такмил додани қувваҳои баландтар, зарур аст, ки якчанд тавсияҳои мушаххасро дар бораи матни аслии матн дуо кунед. Беҳтар аз он аст, ки калимаҳоро аз дили худ ёд гиранд, аммо дар вақти хондан, ба онҳо дар ҷойҳои гуногун такя накунед ва хатогиҳо накунед. Калимаҳои дуогӯии Исо набояд механикӣ такрор шаванд, зеро ин маънои онро дорад, ки маънои маънои ҳар як калимаҳоро надорад, балки ба он бовар кардан лозим аст.
Исо чӣ гуна дуо мекунад?
Роҳбарон мегӯянд, ки матни оддии дуо метавонад қувваҳои рӯҳӣ, рӯҳонӣ ва ҷисмониро, ки ба ҳаёти шахсӣ дар ҳалли мушкилоти гуногун ва расидан ба ҳадафҳои худ равона мекунанд, диққат диҳанд. Қудрати дуои Исо барои муваффақ шудан дар ҷон, ки барои ҳаёти хушбахтона муҳим аст, кӯмак мекунад. Илова бар ин, он дар чунин ҳолатҳо кӯмак мекунад:
- Баланд бардоштани тавозуни психологӣ ва аз байн бурдани бемориҳои гуногун.
- Муҳофизати васеъ, ки ба намудҳои гуногуни проблемаҳо муҳофизат мекунад, масалан, нобуд, чашмҳои бад ва дигар мушкилот.
- Дуои Исо иблисро бармегардонад, ки ба чашмрасии чашмҳои бад, лабҳо ва дигар номуваффақият мубориза мебарад.
- Бо такрори мунтазами матн, матни ибодат ба ҳамаи соҳаҳои ҳаёт таъсир мерасонад. Дар натиҷа, шахс ба ҳама чиз кӯмак мекунад, ки нусхаи ноаёнро ҳис кунад.
- Ба эътиқоди он, ки дуои Исо метавонад аз гуноҳҳо пок шавад ва баъд аз калимаи «раҳмдил», шумо бояд гунаҳкориро эътироф кунед ва ба шумо гунаҳкор шавед ва гуноҳҳоятонро илова кунед, масалан, маҳкум кардан, нафрат, ҳасад ва ғайра.
Исо барои шахси дигар дуо мехонад
Матни кӯтоҳи дуоеро, ки ба Писари Худо супорида шудааст, истифода набаред, шумо онро танҳо барои худ хонед, балки барои одамони наздик. Дуои Исо ба ҳама гуна бемориҳо шифо медиҳад, роҳи роҳро, муҳофизат мекунад, роҳи ростро роҳнамоӣ мекунад. Агар мушкилот вуҷуд дошта бошад, кӯмак аз одамони наздик зарур хоҳад шуд. Ин хеле оддӣ аст: аввал шумо бояд ба суханони худ ба Худо муроҷиат кунед ва аз дигар шахс пурсед, ва сипас аллакай дуоҳои Исо хонда истодааст. Агар шахси бемор бошад, пас ӯ дар назди бистараш дуо мекунад.
Исо дуо - чӣ тавр дуо кардан мумкин аст?
Матнҳои матн як шеър нест, бинобар ин онҳо бояд мувофиқи қоидаҳои муайян муайян карда шаванд. Маслиҳатҳое, ки дар бораи Исои Масеҳ дуруст хонда мешаванд, фикр кунед.
- Шумо метавонед дар ҳама ҷо дуо гӯед, чизи асосист, ки хоҳиши самимӣ ва имони бузург дорад.
- Муҳим он аст, ки диққати худро ба тафаккур равона созед, яъне аз тарафи ягон чизи дигар бартараф нашавад. Аз фикру ақидаҳои ғайрииқтисодӣ халос шавед ва хашмгин бошед.
- Беҳтар аст, ки дар вақти хомӯшӣ дар як лаҳза нишастан ва пас шумо метавонед дуо гӯед.
- Баъди забти матн, шумо метавонед ба Писари Худо бо калимаҳои худ муроҷиат кунед.
Дуо Исо - Таҳқиқи нафаскашӣ
Ба эътиқоди шумо, агар шумо бодиққатонро бодиққат ва вазифаҳои ҷисмониро омӯзед, пас шумо метавонед диққати худро ба дуо тақвият диҳед. Ин услуби Исои Масеҳ аст, ки дар даруни даромад, ки осон аст, омӯхта мешавад. Ҳангоми хондани матни ибодат, шумо бояд ба нафрат суст шавед ва пас аз он ки ба ӯ дуо кунед. Дар аксари мавридҳо, қисми якум дар рӯдхонаҳо, ва дуюм - саъй мекунанд. Варианти дигар - дуоҳои Исо дар вақти дилхоҳ хонда метавонанд.
Исо дар хоби гаронбаҳо дуо гуфт
Бисёр одамон намедонанд, аммо барои он ки дуоҳо ва ҷожаҳо аксар вақт ба як коса истифода бурда мешаванд . Матнҳои асосии дуогӯӣ, ки бо ёрии тиллои он хонда мешавад, дуои Исо мебошад. Аввалин истифода аз он ки Saint Basil the Great истифода мешуд, ки аз рӯи китоби муқаддаси Китоби Муқаддас дуо гӯем, вале мувофиқи шумораи муайяни он. Бояд қайд кард, ки дар монастализм маъмул аст, ки гӯё ҷустуҷӯи шамшери рӯҳонӣ, зеро онҳо дар давоми тозиёна ба зимистон гузошта мешаванд.
Барои фаҳмидани он ки чӣ тавр ба дуои Исо дар масҷид хондан зарур аст, пеш аз он ки ин хислатро истифода баред, ба ӯ барои баромадан ба баракат бароед. Мазмуни барнома хеле осон аст - ҳар як гӯшт як намоз аст. Бояд дар байни ду ангушти коғаз бурд ва ба тарафи дигар кашида шавад. Беҳтар аст, ки кӯшиш кунед, ки розҳоро ошкор созед, то ки ҳеҷ кас ӯро намебинад.
Дуои Исо - чанд маротиба ман бояд такрор кунам?
Дар қоидаҳои калисо дар бораи шумораи калимаҳои такрори ибодати Исо ягон маҳдудият вуҷуд надорад. Ҳар як инсон ҳақ дорад муайян кунад, ки чанд маротиба ба матни дуогӯӣ такроран такя кардан лозим аст, бинобар ин зарур аст, ки худро гӯш кунед. Беҳтар аст донистани он, ки вақте ки дуо ба Исо кӯмак мекунад, ин ба бовар кардан аст, ки вақте Падари Худо ба амал меояд, вақте ки шахс ҳисси сулҳдӯстӣ, шодравон ва ҳисси нокомиро аз даст медиҳад.
Дар бораи хатари Исои Масеҳ
Имон ба он аст, ки қувваҳои ториктаре, ки ба Писари Худо дуо гӯянд, ҳамла мекунанд. Рӯҳониён мегӯянд, ки ин аз сабаби он аст, ки дуоҳои Исо барои занону мардон қудрати бузург доранд, ки қобилияти ба биҳишт рафтанро доранд. Барои роҳнамоӣ кардани "қурбонӣ" ба тарафи торик, девҳо ошкор карда мешаванд, ки ба гуноҳи худ одамро ошкор мекунанд ва фикр мекунанд, ки наҷот ғайриимкон аст. Маслиҳат медиҳад, ки пеш аз истифодаи Исо дуо кунед ва шумораи ками такрори он шурӯъ кунед.
Муҳим аст, ки диққати рӯҳониро, ки ҳангоми хондани Исо дуо кардан мумкин аст, диққат диҳед. Роҳбарон мегӯянд, ки набояд кӯшиш кунад, ки намозро намоиш диҳад, миқдори зиёди вақт, зеро он дар бораи шумораи аҳамият нест. Дар давоми раванди гуфтор, ба фурӯтании рӯҳӣ гӯш диҳед. Эҳсосот дар марҳилаҳои якум пайдо намешаванд, вале баъд аз якчанд вақт, маслиҳати ҳамаҷонибаи рӯҳонӣ муфид аст. Бо вуҷуди ин, вазъият вуҷуд дорад, вақте ки махсусан ба суханони мушаххас дода шудан душвор аст. Дар чунин ҳолат онҳо бояд бодиққатона муносибат кунанд ва ба миқдори маънии ибҳомбарӣ дохил шаванд.