Баъзе намояндаҳо бо услуби асосии либоси худро муайян мекунанд, интихоби чизи бештаре барои онҳо аз рӯи мақсад ё чизе, Аммо аксаран духтарон барои пайдо кардани сабки худ дар либос, махсусан барои ҷавонон, дар синну сол, шумо ҳамеша якчанд таҷрибаҳо ва дигаргуниҳо мехоҳед. Аммо муҳим он аст, ки на танҳо ба озмоишӣ, балки ба он оқилона рафтор кунед. Шакли асосии он аст, ки тарзи шумо на танҳо ба он монанд ё дар кинофилм афтодан, бояд ҳатман ба шумо наздик шавед, орзу кунед. Пас, чӣ тавр ҷавобро ба саволи шумо медонед, ки тарзи либос ба ман мувофиқ аст? Биёед назар ба назар гирем.
Чӣ тавр интихоб кардани сабки дуруст барои худ?
Мо ифодаи маъмулии "зебоӣ барои қурбонӣ талаб кардан" ҳастем, вале ҳоло ҳам бояд дида бароем, ки оё ин барои он ки қурбонӣ кардан барои қурбонӣ кардан бошад, оё ин аст, Баъд аз ҳама, шумо метавонед ба ҷолибӣ ва бе қурбонӣ ҳадя кунед, агар шумо медонед, ки чӣ тавр. Бинобар ин, ҳолати асосӣ барои интихоби тарзи либоси либос дуруст аст. Агар шумо бароҳат ҳис кунед, пас аллакай хуб мешавед.
Ғайр аз он, ки чӣ гуна интихоб кардани тарзи интихоб, фикр кардан дар бораи он ки шумо аксар вақт рафтаед ва чӣ кор кардан мехоҳед, фикр кунед, чунки тарзи либос дар либос бояд тарзи зиндагӣ дошта бошад. Ин аст, агар шумо дар вақти кор дар вақти зиёд сарф кунед, пас боварӣ ҳосил кунед, ки дар либосатон дар намуди бизнеси шумо чизҳои зиёде вуҷуд доранд, зеро ки пӯшидани ҳамон ҳамшаро ҳамон вақт тамоман тамомнашаванда аст. Дар бораи он чӣ шумо вақт доред, фикр кунед. Агар шумо мехоҳед, ки дар толори парки истироҳат ё истироҳати фишурда бошед, пас шумо ба таври ҷудогона сабки озоди ҷавонон ё намуди варзиширо ба даст меоред. Ва агар шумо дар вақти ройгон иштирок кардан хоҳед, пас тарзи либоспӯшии шумо бояд мувофиқ бошад: зебоӣ, шево ва равшан.
Ниҳоят, ман бояд бигӯям, ки ин ба шумо барои ҷавоб додан ба саволи ман чӣ гуна муносибат мекунад. Баъд аз ҳама, сабки шумо ба шумо, ҷаҳони ботинии шумо ишора мекунад. Аз ин рӯ, агар шумо шубҳа дошта бошед ва намедонед, ки кадом тарзи либоспӯшии шумо вазнинтар аст, пас саворед, ба чизҳои гуногун кӯшиш кунед, дар назди ҳуҷраи либос рӯ ба рӯ шавед ва диққататонро ба кадом намуди либосатон бештар дӯст доред.
| | | |
| | | |
| | | |
