Аз замонҳои қадим, одамон фикр карданд, ки ҳамеша мӯйро буридан имконпазир аст, зеро рӯзҳои мусоид ва манфӣ вуҷуд доранд. Ин ба он сабаб аст, ки бисёре аз онҳо боварӣ доранд ва идома медиҳанд, ки энергияи ҳаётӣ дар мӯй мутамарказ мешавад. Аз ин рӯ, муҳимтар аст, ки дар он вақт вақти беҳтар кардани мӯй беҳтар аст, зеро, агар шумо ба як stylist дар рӯзи номусоид меравед, он метавонад ба пайдоиши оқибатҳои манфӣ тоб орад.
Кай вақти он беҳтар аст, ки мӯй дар моҳи июл бурида?
Дар як вақт ман мехоҳам, ки рӯзҳои истироҳат барои рафтан ба сару либосро бас кунам, ин категория 2, 16 ва 31 июлро дар бар мегирад. Ин рӯзҳо зарур аст, ки ягон тартиботи марбут ба мӯйро иҷро накунед. Бояд қайд кард, ки ягон таҷрибаи эҳсосӣ метавонад ба намуди зоҳирӣ таъсир расонад.
Кадом рӯзи моҳи июл беҳтар аст барои буридани мӯй?
- 1, 8, 15, 22 ва 30 - ин вақт барои гузаронидани расмҳои ташхиси марбут ба мӯй ва мӯи саракҳо беҳтарин аст. Тартибот барои кӯмак кардан ба шахси устувортар, ки ба татбиқи идеяҳои мавҷуда мусоидат мекунад, мусоидат хоҳад кард.
- 3, 5, 10, 12, 17, 19, 25 ва 27 - ин вақт беҳтарин барои мӯй ва барои иҷро кардани тартиботи ба беҳтаргардонии сохтор равона карда шудааст мӯи. Сафар ба рӯзгор дар ин рӯз имкон медиҳад, ки шумо нақшаҳои худро ба даст оред ва муваффақият ба даст оред.
- Рақами 4, 11, 18 ва 26 - ин вақт барои фосилаи фаъол ба мӯи махсус намерасад. Беҳтар аст, ки шахсро аз таъсири манфии муҳити атроф муҳофизат кунад. Дар ин давра тавсия дода мешавад, ки мағзи сароғоз сарфа шавад.
- 6, 13, 20, 23, 24 ва 28 - ин вақт барои онҳое, ки ҳангоми буридани мӯйҳояшон хуб медонанд, барои онҳо хуб аст, зеро ҳамаи чунин расмҳо натиҷаҳои хуб медиҳанд. Агар дар ин вақт ба ранг равад
ё сохтани мӯй, пас шумо метавонед мавқеи худро ислоҳ кунед. - 7, 14, 21 ва 29-и вақти беҳтарин барои ҳаёти саратон дар намуди зоҳирӣ тағйир меёбад. Ҳамаи расмиёт натиҷаҳои хуб медиҳад, ки ба шумо имкон медиҳад, ки аз партовҳо , рангҳои мӯйҳои ранга, аз хушкшавӣ ва ғайра хориҷ шавед.
Бисёр одамон ба мавзӯъ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, чаро он беҳтар аст, ки мӯйро дар парвариши моҳӣ беҳтар кунед. Аз замонҳои қадим, ба эътидол меояд, ки чунин тартибот дар ин давра афзоиши мӯйро беҳтар мекунад. Варианти беҳтарин ин маслиҳатҳоро дар давоми ин давра гузаронад, зеро ин кӯмак мекунад, ки аз хиштиҳои эмотсионалӣ ва шиддат халос шавад. Натиҷаҳои хуб ба роҳҳое, ки ба муолиҷа, барқарорсозӣ ва таҳкими сарвари шунавоӣ равона шудаанд, ба роҳ мемонанд.