Чанде пас дар тобут дар хоб хоб мерафт?

Хобҳои ҳаёти одамон нақши калидӣ доранд ва онҳое, ки ба онҳо хандидан намехоҳанд, аксар вақт онҳо хеле зуд онҳоро фаромӯш мекунанд. Ранги сиёҳ ва сафед, хурсандӣ ва ғамангез - ҳамаи онҳо тасаввуроти орзуҳо ва орзуҳои хоби нозук ва шояд, ин аст, ки чаро онҳо ҳама вақт кӯшиш мекунанд, Он чиро, ки дар хоб аст, дар хоб, ки имрӯз дар он аст, бояд онро фаҳмем.

Тарҷумаи хоби

Ман бояд бигӯям, ки дар хобҳои мухталифи хоб ин хоб бо тарзи гуногун шарҳ дода шудааст. Бинобар ин, дар ҳар сурат, шумо бояд ба сигналҳои худ такя кунед, диққат ба эҳсосоте , ки дар он вақт, муҳити атроф ва trivia умумӣ ва тафсилоти он дидед, диққат диҳед.

Дар ин ҷо арзишҳои асосии хоб аст, ки дар он як шахси мурда дар тобут аст:

Дигар аломатҳо

Агар дар хоб хоб бедор кунад, ба қуттии мурда меравад, вале дар ҳақиқат интизор аст, ки ӯро дар марҳилаи касбии худ кашад. Аз пурсидани он ки шахси дар сари сандуқи орзу дар бораи он аст, диққат додан ба он аст, ки оё тобут пӯшида шудааст ё не, оё он хоби худро бо замин пур мекунад. Агар он буд, пас дар ҳақиқат ӯ сахт кӯшиш мекунад, ки фаромӯш кунад ва пинҳон кардани баъзе ҳодисаи нохуше, ки ба вай ором намекунад. Агар дар хоб бо қамаре бо шахси мурда аз қабр ва кушода гирифта шуда бошад, пас пинҳонӣ ошкор хоҳад шуд ва ҳар кас мефаҳмад, ки чӣ хобро пӯшидааст.

Дар китоби хобгоҳи румӣ, пурсидани орзуҳо дар бораи тобут ва ҳаракат, як ҷавоби ҷолибро фаҳмидан мумкин аст. Агар шахси фавтида аз тобут берун баромада, ба хоб меравад, пас воқеият баъзе хатарҳоро интизор аст. Ин хато хуб нест ва аз он хориҷ намешавад. Дар баъзе китобҳои хандовар, ба ҷазои фавтидааш аҳамияти калон дода мешавад. Агар ин мард бошад, шарҳи хоби мусбат аст, ва агар зан, баръакс баръакс. Аммо агар марди мурда ҳамеша дардовар бошад, пас ин як бегуноҳ будани марг аст. Муносибати бераҳмона бо шахси фавтида маънои онро дорад, ки бори ғамхории шахсии ғамхорӣ ва дигар чизи дигарро намебинад.

Бисёриҳо ба он чӯбҳо бо мурдагон хоб мераванд, ва бисёр чизҳо ҳастанд. Агар дар хоб мебуд, бандҳо ба хок пошиданд, пас бедоршавии бедор хоб аст. Агар дар хоб як модар ё падари мурда ба шахсе омада бошад, бояд ба таври дақиқтараш калимаҳои ӯро гӯш кунанд. Аҷдодони мо, ки дар дунёи мо зиндагӣ мекунанд, ҳеҷ гоҳ ба мо осебе нарасонанд ва агар чизе ба он шитоб кунад, пас сабаби асосии ҷиддӣ буд. Онҳо ҳамеша дар бораи чизе огоҳ мекунанд, кӯшиш мекунанд, ки худро аз амалҳои зӯроварӣ муҳофизат кунанд ва онҳоро дӯст доранд.

Агар шахси фавтида бошад, ва дар хоб онҳо ӯро табрик мекунанд ва ҷашн мегиранд, пас, воқеан, хобгоҳ як кори нек ва ростқавлро иҷро хоҳад кард. Дар ҳар сурат, не пас аз он ки ҳар як шахс як шахс аст ва он барои манфияти манфӣ хоҳад буд, барои дигараш бартарӣ ва фоидабахш аст. Вагарна, агар ин чизи ба ин монанд аллакай орзу мекард ва шахсе, ки онро интизор аст, нишон медиҳад. Он гоҳ чунин орзуҳо метавонанд пешгӯӣ карда шаванд ва ба эҷодкор барои он, ки имконияти кӯшиши пешгирӣ кардани оқибатҳои номатлубро медиҳад, сипосгузорам. Аммо қабати тобуте, ки дар наздикии хона ҷойгир аст, аксар вақт ба ягон бадӣ намерасад ва метавонад эҳсосоти эҳсосоти мурдаеро, ки дар наздикии ҷамоат ҳузур дошт, нишон диҳад.