Машғулиятҳо аксар вақт хосиятҳои гуногуни ғарқро ба вуҷуд меоранд. Мувофиқи баъзе изҳорот, ҷоддаҳо ба гурбаҳои сафед сафед ё сафедпӯсти сиёҳ табдил ёфтанд. Дар гурбаҳо аксар вақт девҳо ё шайтонҳо ба ҷаҳони мо дохил карда шуда, барои эҷоди офаридаҳои худ саъй мекунанд. Инчунин бовар кардан мумкин аст, ки агар дар хоб як кош ё кош дар як марде, ки ҳеҷ гоҳ дар хона набуд ва наметавонад бошад, пас маънои онро дорад, ки хидматчӣ бо чизе хушнуд нест ва ҳеҷ кас дар хонаи худ фақат истироҳат намехоҳад .
Яке аз мағзи сар бо худ меравад
Мурғҳо ҳамеша дар худ зиндагӣ мекарданд. Дар тамоми дастнависҳои қадим навишта шудааст, ки онҳо ҳайратангезанд, ҳайвонҳои хиҷобӣ бо хусусияти бениҳоят хафагӣ. Дар мисраи қадим Миср ҳатто як ҷудоӣ бо номи Баст - офаридаҳо бо ҷисми зан ва сарвари саршуморӣ буд. Дар Миср қадим низ ба он бовар карда шуд, ки кош ин ҷудои хонаест, ки онро аз зӯроварии бад муҳофизат мекунад. Дар хонаҳои золимӣ, махсусан шахсе, ки ҳатто ба гурбаҳое, ки ба марз мерафтанд, ба ӯ муроҷиат карда буд, ба ӯ муроҷиат кард ва ӯро муҳофизат кард. Барои куштани як гурба, ҳатто агар он беасос набошад, ҳукми ниҳоии вазнин метавонад то он даме,
Дар мамлакатҳои мухталиф, онҳо дар бораи гурбаҳои гуногун навиштаанд, аммо ҳамаи онҳо розӣ шуданд, ки кош як ҳайвонест, ки бо дунёи мо пайваст аст. Ҳамчунин боварӣ карда шуд, ки ба чашмони ин ҳайвон диққат додан мумкин аст, ки дунёи дигарро дидан мумкин аст, то ки онҳо ҳамеша чашмҳои худро пӯшанд, дар ҳолати истироҳат ва хушбахтӣ бошанд.
Мурғи мурғпарварон шабона мебошанд. Дар шабона бозии хурде, ва шаб, чунон ки маълум аст, вақти қувваи нопок аст. Зеро он шаб, ки арвоҳи шарир қувваи ҷодуиро меафзояд ва дар ин давра амалҳои сиёҳе, ки он рӯй медиҳад, мебошад. Аз ин рӯ, албатта, пешвоиҳо як шайтони муайяне, бо ёрии он, ки ба осонӣ дар шаб, бе ягон зарар ба худашон дода мешаванд, номбар карда шудаанд.
Чаро пӯшидани гурбаҳо?
Мувофиқи баъзе ривоятҳо шумо наметавонед бибинед, ки гурбаҳоро дар рӯ ба рӯ бигӯед. Баъд аз чунин бӯса бо як чизи ногувор рӯй медиҳад - ӯ доимо дӯст медорад, ки ҷаҳонро гирад, худро дӯст дорад, дӯстонашонро дӯст бидорад. Ӯ ғуломи мӯй шуданист, танҳо вайро дӯст медорад, танҳо як чизи вайро мебинад ва бино мекунад, зеро ӯ барои корҳое, Ин аст, ки агар шумо як кош як чизи дигареро бибӯсед.
Ҳамчунин, шумо метавонед гурботро бӯса карда наметавонед, хусусан, агар онҳо намехӯранд. Онҳо ҳайвонҳо бо қобилияти пурқувват ҳастанд, бинобар ин, агар шумо як кош бибӯсед, вақте ки онро намехӯрад, ҳаёти шахсеро, ки мӯйро бибурад, душвор мегардад. Кудак мунтазам халал мерасонад, фишурдаҳо дар пойафзолҳо, хобиданро қатъ мекунад, либосҳоро пӯшонад - албатта, ин қобилияти инсонӣ хеле хуб нахоҳад буд. Вай ба хашмгин шудан шурӯъ мекунад, ба сӯзанҳо сарашро сар мекунад ва он метавонад бо бемории ҷиддии саратон хотима меёбад. Аммо боз, мо дар бораи ин аломатҳо ва қобилиятҳое, ки чунин оқибатҳои кафолатро кафолат намедиҳанд, нақл мекунанд.
Оё имконпазир аст, ки пӯшидани гурбаҳои хонагӣ?
Онро мебинад, ки агар бӯйро бибуред, бад мешавад. Баъд аз ҳама, ин эҷодӣ офаридаҳои хонагии беҳтарин ҳастанд, ки дар хона ба тасаллӣ ва орому осуда меоянд. Онҳо одатан таркиби тозагӣ ва фармоишӣ доранд, зеро онҳо ҳамеша доимо шуста мешаванд. Кошҳо хеле тоза, ҳамеша пок ва хуб меистанд.