Новобаста аз он, ки баъзеҳо аломатҳои инъикосро ба назар мегиранд, бисёриҳо боварӣ доранд, ки дар асл онҳо ҳикмати наслҳо доранд. Меъёрҳо аз сабаби риояи аҷдодони мо, ки бо рӯйдодҳои гуногуни рӯйдодҳо рӯ ба рӯ мешаванд, пайдо шуданд. Шумораи зиёди аломатҳо бо бадани инсон алоқаманданд ва онҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки дар ояндаи наздик чӣ рӯй бигиранд. Донистани тарҷумаи ҳакамият, шумо метавонед фаҳмед, ки чиро дар шом, дар давоми рӯз ва рӯзҳои гуногуни ҳафта неш мезанед.
Пеш аз ҳама, мо тавсия медиҳем, ки физиологии намуди сурхро дар рӯи рӯъёҳо фаҳмем. Дар бештари ҳолатҳо, вақте ки шахс стрессро вазнин мекунад ё ба ташвиш розӣ мешавад. Бо вуҷуди ин, мумкин аст, ки ба ҳар гуна маҳсулоти ё ҳайвонҳо реаксияи аллергиякунанда бошад. Ҳангоме, ки ҳарорати аз ҳад зиёд тағйирёбанда тағйир меёбад, масалан, агар шумо аз хунук ба гармкунӣ гузаред. Баъзе одамон ба сабаби ба наздикии зарфҳои зарбаи шадиди равонӣ майл доранд.
Чаро садои он сӯхта истодааст?
Агар дар майдони тиреза «оташ» вуҷуд дошта бошад, пас дар лаҳзаи касе касе дар бораи шахс гап мезанад, ва ин метавонад дар роҳи хуб ва бади низ рӯй диҳад. Барои фаҳмидани он, шумо лозим аст, ки зангҳои тиллоӣ гиред ва онро дар сақафоти ҷуворимакка ба дӯкони поёнӣ нигоҳ доред. Агар баъд аз он ранги ранги сафед бошад, ин маънои онро дорад, ки сӯҳбат хуб аст. Вақте ки рахи сиёҳ боқӣ мемонад - ин аломати дигари он аст, ки одамон муҳокима ва дашном медиҳанд. Дар замонҳои қадим боварӣ доштем, ки агар шумо ақлро ба хотир оред ва исми шахсе, ки чизҳои ношоямро гӯед, сипарӣ карда, зуд сурх мешавад. Мувофиқи варианти дигари тарҷума, рӯшноӣ дар арсаи ашк рехт. Барои бекор кардани амалҳои аломати огоҳӣ, шумо бояд ба оби муқаддаси пок, хуб ё дар ҳолатҳои вазнин бо оби минералӣ шуст.
Чаро рӯирост дар сӯхта рӯзи душанбе аст? Барои фаҳмидани он ки мушкилоти марбут ба мушкилот вуҷуд дорад, зарур аст, ки вақти ҳалли мушкилотро дида бароем:
- субҳ - ҷавон ҷавон хоҳад;
- Семинар - он барои интихоби дӯст ё хоҳар;
- Иҷлосия - хешовандони наздик ба азоб хоҳанд кашид;
- шаб - шумо бояд ташвиш.
Он чиро, ки сешанбе ба фурӯзон меорад, ин тасвирҳост. Барои фаҳмидани чизи бештар, давомнокии рӯзро баррасӣ кунед:
- субҳ - фоҷиа аз муҳити наздик;
- хӯроки нисфирӯзӣ - ғамгинӣ ба як бегона меорад;
- шом - шахси ношоям ҳис мекунад;
- шабона - эҳсоси мусбат аз ҳукуматҳо.
Ба он чиро, ки рӯзи чорӣ сӯхт, бегуноҳ аст. Барои муайян кардани шахсе, ки ба таври доимӣ идома дорад, ба шумо зарур аст, ки ба инобат гирифтор шавед:
- субҳ - барои дидани ҳамкорам;
- хӯроки сершумор - вохӯрӣ бо шахси ҷолиб сурат мегирад;
- шом - як дӯсти аз гузашта пайдо мешавад;
- шабона - вохӯрии тӯлонӣ интишор хоҳад шуд.
Чаро рӯирост рӯзи шанбе боиси бадбахтиҳои зебост. Он тарафе, ки аз як ҳайвонро интизор аст, шумо метавонед аз вақти пайдоиши "оташ" биомӯзед:
- субҳ - ҳамшираҳои корӣ кӯшиш мекунанд;
- таом мехӯрад, бо дӯстон;
- шом - хушбахтӣ аз шахсе, ки шумо ба наздикӣ мушоҳида кардаед;
- шабона - эҳсосоти мусбӣ муноқишаро ба зудӣ ҳал мекунанд.
Ба чеҳраи ҷомеъа рӯзи ҷумъаи сӯхтан аст. Барои маълумоти муфассал ва муфассал, зарур аст, ки вақти ҳалли мушкилотро баррасӣ кунем:
- Субҳи - ҳасад дар шахсе, ки шумо интизор нестед;
- хӯроки нисфирӯзӣ - ҳасади шумо шуморо азоб медиҳад;
- Шом - як ҳисси имконпазир ба дӯсти;
- шаб - ҳасад дар шахсе, ки дӯст медоред, пайдо мешавад.
Чаро шанбе сӯзонда мешавад? Барои фаҳмидани оне, ки дар бораи нури бад дар бораи шумо гап мезанед, барои он ки вақтро аз «оташ» дида бароед:
- Субҳи - афсонаҳо бояд аз ҳамкасбони худ интизор шаванд;
- хӯрокворӣ - gossips парокандаҳои дӯстдоштанӣ;
- шом - сӯҳбатҳои бади бад
- шабона - одамони ношинос муҳокима мекунанд.
Чаро рӯирост дар рӯзи якшанбе як шӯхии мактар аст. Барои фаҳмидани он, ки чиро хуб ҷавоб додан мумкин аст, дар давоми рӯз:
- субҳона - бо роҳи мусбӣ дӯсти муҳофизаткунанда;
- Шукрона - шукргузорӣ барои интихоби яке аз дӯстони он;
- шом - мақомоти ҳукумат хуб аст;
- шабона - аз ҷониби бегонагон ифтихор хоҳанд кард.
Дар хотир доред, ки фикрҳои моддӣ ҳастанд , бинобар ин дар бораи нек фикр кунед.