Агар шумо аз тарафи об истироҳат кардед, шумо ногаҳон орзу доштед, ки дар он ҷо шумо шустушӯй мекунед, он метавонад ба ақл ноил гардад. Беҳтар аз ҳама, агар дар хоб худро бинед, ки дар оромии тоза ва тоза нигоҳубин кунед. Аксаран орзуҳои ин намуди чунин муваффақият дар кор, кори шахсӣ, инчунин некӯаҳволии молиявӣ, шояд, шояд, шумо каме интизоред, ки гурӯҳе сафед дар кор ва музди меҳнат зиёд мешавад.
Дар он гуфта мешавад, ки агар шумо дар бораи дарёи дарёи хунин бинед, хоб рафтан гирад, он дар ояндаи наздик як давраи душвор дар ҳаёт аст. Шахсе бо хатогиҳо ва эҳтимолан ҳатто навъҳои гуногуни бемориҳо рӯ ба рӯ мешавад, аммо вақте ки шумо чунин хоб мебинед, дилатонро аз даст надиҳед, беҳтараш худро пешакӣ барои ҳалли мушкилоти наздик шудан ва кӯшиш кардан ба ҳама чиз то оне, ки баданро ба беморӣ нагиред.
Чаро дар бораи дарёфти роҳ дар дарё?
Бояд қайд кард, ки андозаи дарё, ки дар он шахсе, ки ба хоб мерезад, муҳим аст, зеро ин рамзи на танҳо муҳим аст, балки нерӯи ҷинсии шахс мебошад. Одамоне, ки худро дар дарёи васеъ шинонданд, мувофиқи китоби хоҷагии ферма, онҳо аз рӯи фанҳои асримиёнагӣ фарқ мекунанд. Ин ҳам як аломати муҳаббати бузург аст. Бисёр одамон аз худ мепурсанд, ки чӣ хоб рафтан аз дарё мебошад - ин аломати беҳтарин, ки ба наздикӣ тамоми хоҳишҳои худ воқеият хоҳанд шуд.
Одамоне, ки дар дарёи ғарқшавӣ метобанд, метарсанд, зеро ин хаёли рамзӣ нишон медиҳад, ки ӯ дӯстони содиқе дорад, ки ҳеҷ гоҳ тарк нахоҳад кард ва ҳамеша ба наҷот меояд. Агар шахс дар дарё бошад, ин аломати пирӯзии барвақт аст. Барои ҳамин, агар шумо дар дарёи пӯшида ба таври пурра пӯшед, ба шумо ваъдаҳои зиёде дода мешавад. Беҳтар аст, агар дар хоб шумо дар дарёи об шино кунед ва либосҳо ба яктои он кашида мешаванд, бинобар ин, ба натиҷаҳои ғайричашмдошт оварда мерасонад. Хобе, ки шумо ба он дохил мешавед, инчунин нишонае аз саршавии ранги сафед дар ҳаёт мебошад.