Дар асл, Писар на танҳо як рӯз, балки як ҳафта аст. Беҳтар аст, ки ин рӯзҳоро ба вақтхушӣ ва алоқа бо одамони наздик ҷалб кунед. Муҳим аст, ки чиро дар рӯзи охирини Писар ва дар рӯзи истироҳат чӣ кор кардан мумкин нест. Ин ҳафта ба корҳои нек, инчунин ба одамон кӯмак мекунад.
Дар экосистема чиро манъ кардан мумкин нест?
Қариб ҳамаи идҳои калисои онҳо маҳдудиятҳои худро доранд ва Писар метавонанд дар ин марҳалаи ғолибан ғолибан озмун эълон карда шаванд.
Дар Пистолет чӣ кор кардан мумкин нест:
- Дӯстдорон дар давоми ҳафт рӯз наметавонанд никоҳ кунанд, зеро чунин хидматҳо дар ин вақт дар масоҷид нигоҳ дошта намешаванд. Бояд қайд кард, ки таъмидҳо манъ карда нашудаанд.
- Шартҳои эҳтиётӣ ва сабабҳои гуногунро дар бар мегирад. Дар калисоҳо ҳама гуна хизматҳои ҷасур вуҷуд доранд. Ин аст, ки чаро дар Писар шумо ба қабристон рафта наметавонед. Ин рӯзҳо барои масхара кардан зарур аст, чунки Масеҳ эҳё шудааст.
- Беҳтар аз он аст, ки кӯшиш кунед, ки ба қадри имкон имконият диҳед, ва барои он ки ҳафтаи оянда ба ҳамаи ҳолатҳои фаврии таъхирнопазир тоб оред. Он дар боғ кор кардан манъ аст, зеро ҳар гуна растаниҳои шинонда дар ниҳоят наҷот намеёбанд.
- Зарур аст, ки тозабошӣ, кандакорӣ ва пӯхтан лозим шавад, зеро он ба ин бовар аст, ки сабаби ин ба хавфи чашмрасии фавтида назаррас аст.
- Дар ин рӯзи ид ҷашнвора ва антона манъ аст. Муҳим аст, ки ҳамаи фикрҳои манфиро бартараф созанд ва ҳаёти мусбӣ пур кунанд.
- Тақсимоти ҷиддӣ - боқимондаҳои хӯрокҳои Писарро партофед, он бо пирожниҳо ва тухмҳо алоқамандӣ дорад, ва шумо ҳатто ҳатто ниҳонӣ надоред. Калобаҳои хӯрок бояд ба ҳайвонот ва паррандагон дода мешуданд, аммо ниҳонӣ дар биҳишт.
- Ин идро манъ кардан манъ аст, зеро аз замонҳои қадим барои ғизои мардум бо ғизои умумӣ маъмул аст. Ба хӯрокхӯрӣ, тангаҳо, ба табассум ва хушмуомилагӣ хизмат кунед .
- Шумо наметавонед бисёр машрубот ва ғалладонагиҳо бинӯшед, зеро он ба андозаи нигоҳ доштани он аст.