Аксар вақт мо ба маслиҳатҳое, ки ба мо хоб медиҳанд, диққат намедиҳем. Масалан, на ҳамаи одамон дар бораи орзуи манъ кардани он манфиатдоранд. Оё дар хобҳои худ овезон нашавед - ин дуруст аст, шумо метавонед ақаллан аз шавқовар фаҳмед, ки чӣ гуна онҳо аз ояндаи наздик интизоранд. Эҳтимол, бо сабаби ин шумо метавонед аз хатари ҷиддӣ худдорӣ кунед ё мушкилоти дохилиро халос кунед. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки ба таври дақиқ дар бораи тафаккури хоб ба ёд оред, то ки онҳоро ба таври қатъӣ ҳал кунанд.
Чаро орзуи бузурге ҳаст?
Агар шумо аз ҳайвоноти калон хобед, ки ба шумо ягон хел муносибат накунад, лекин шумо мебинед, ки дар муқоиса бо табиат офаридаи зебо ё саҳро бо ҳосили бой, пас шумо метавонед зудтар интизор шавед. Ё дигар дигаргуниҳои назаррас ва зебо мавҷуданд. Агар шумо аз як душмани мурда сар баред, хоб ба таври хеле бад арзёбӣ мешавад - шумо бо озмоишҳои сахт рӯ ба рӯ мешавед. Шумо бояд сифатҳои беҳтарини ҷангро нишон диҳед, омодагии ҷиддие бар зидди худ ва дифоъ кунед. Дағали солим ва хуби хӯрокворӣ, аз дарёи нӯшокӣ, дар хоб метавонад издивоҷи муваффақ ё машварати шубҳанок бошад.
Чаро орзуи бузурге аз шохҳо ва бе шохҳо?
Ҳабибе, ки ранги сурх ва дарозмуҳлат дорад, орзуи бо пойафзоли гӯсфанд аст. Ҳамчунин, чунин нукта метавонад дар бораи пойгоҳи лизинги касбӣ, баланд бардоштани сатҳи иҷтимоии мардум сӯҳбат кунад. Агар шумо фарзанд дошта бошед, пас хоби дигар низ метавонад аз зуҳури аз ҳад зиёд будани муҳаббати волидайн огоҳӣ дошта бошад, ки шумо ба он тавре, ки шумо ба писаронатон ё писарони шумо хатари ҷиддӣ доред, огоҳ мешавед. Агар шумо онро тасаввур кунед, ки вақте ки шумо як садама бо шохҳо куштед, ин маънои онро дорад, ки шумо ба зудӣ фоидаи молиявӣ хоҳед дошт. Агар дар хоб шумо гови шаффофро фурӯшед, пас шумо бояд дар бораи муноқиша дар оила ғамхорӣ кунед, ки ин метавонад боиси хушкшавии он гардад.
Хобе, ки дар он шумо дӯкони камақлро дидед, метавонед дар бораи мушкилоти ҷинсӣ дар ҳаёти шахсии шумо гап занед. Шумо бояд муносибати худро бо нисфи дигар ҷиддӣ баррасӣ кунед. Илова бар ин, дӯзандагии беистӣ огоҳӣ дар бораи ҳамлаҳои душманон ё хатари зӯроварӣ мебошад.
Чаро говсарди хашм?
Бисёр вақтҳо орзуҳое ҳастанд, ки дар он ҳайвоне, Барои фаҳмидани чизи он дар бораи он, ки ҳамлаҳои бомбаҳо, шумо метавонед бо таҳлили тафсилоти шабона. Агар дар хоб бошад, ҳайвон метавонад шуморо ба хушкӣ табдил диҳад - пас шумо бояд аз дарунсозиҳои бадтарин ё рақибон огоҳ бошед. Агар барзагов бо шумо баста шуд ва дар он лаҳза хоб хомӯш шуд, пас он метавонад шакли дуюми дуюмро дар ҳаёти шумо ба даст орад, ки муносибатҳои душвор, вале хеле ҷиддӣ фаро мерасад. Онҳо метавонанд бо тӯй ва таваллуди кӯдакон хотима ёбанд. Агар шумо хулоса кунед, ки ҷигар шумо шуморо аз пушт баровардед, пас он метавонад дар кори корношоям ё мушкилиҳо бимонад. Дӯзаи ғамангез, решаи латукӯб, вале аз ҷойи ба ҷои дигар нагузашта, аломати он аст, ки муносибатҳои шахсии шумо зуд озмоишҳои ҷиддӣ интизоранд. Агар дар хоб шумо тасаввур кард, ки ҳайвонро ором кунед, пас дар ҳақиқат ба шумо бехатар мемонад.
Чаро орзуи як ранги сафед, сафед, сурх?
Ранги ҳайвонот низ аҳамияти асосӣ дорад. Агар барзиёд сиёҳ бошад, шумо зуд ба ҷои пешрафт меравед, муваффақияти бетафоватӣ,
Чаро хоб аз гаррил?
Агар шумо якчанд гову гӯсфандонеро дидед, ин маънои онро дорад, ки хоҳиши самарабахшатон ба зудӣ иҷро хоҳад шуд, новобаста аз он, ки чӣ гуна ҳаёт ба онҳо нигаронида шудааст. Инчунин, ин маънои онро дорад, ки шумо ба наздикӣ бо масъулият, вале фоидабахш, супориш дар корҳо ҳисоб карда мешавад .