Барои муҳаббат ҳама вақт кӯшиш кунед, ки роҳи худро аз ҳар гуна ҷанҷол пайдо кунад, барои ҳалли муносиби дуюм пайдо кунед. Ва агар ин имконпазир аст, ки дар ҳаёти воқеӣ бо ду дӯстдоштаи худ, сипас орзуе, ки дар он муносибатҳои шарикони партофташуда нобуд мешаванд, метавонанд дар тамоми оянда ояндаро хомӯш кунанд. Ошноӣ дар сарди хунук ва бесавод дар бораи он чӣ гуна мубоҳиса бо дӯстдоштааш дар бораи он аст, коршиносон тавсия намедиҳанд. Барои ҷамъоварии ҳамаи сабукиҳо ва ба маслиҳатҳои зерин гӯш додан зарур аст.
Чаро шумо бо писари дӯстдоштаи худ доми қавӣ доред?
Аз нуқтаи назари равоншиносӣ, ҳар гуна тафаккур дар хоб тамоми чизҳоро инъикос мекунад, ки ин ба хаёл дар ҳаёти воқеӣ монеа мешавад. Тавре ки шумо медонед, дар давраи хоб эҳтиёткорона фаъол аст. Ин ба назар мерасад, ки шахс барои ҳалли проблемаҳои худ ҳатто дар ин давлат муроҷиат мекунад. Муносибати якҷоя бо нимсолаи дуюм барои боэҳтиёт монеа шудан лозим нест. Ин имкон медиҳад, ки чунин хаёл аз натиҷаи тафаккури аз ҳад зиёд дар бораи чизе, ки «мо ногаҳон мо мубоҳиса» мекунем.
Дар ин ҳолат, агар мубоҳиса бо дӯстдоштаи худ хоб бошад, психологҳо тавсия медиҳанд, ки муносибатҳо бо он беҳтар карда шаванд, ки маънои онро дорад, ки ҳалли дурусти низоъҳо зарур аст. Ва ин маслиҳат ҳатто ба ҳамсароне, ки ҷон ба ҷони худ зиндагӣ мекунанд, дахл доранд.
Аммо Эототеризм на танҳо барои маслиҳат кардан ба чунин маслиҳат ношинос аст ва бо шавҳараш бо намуди мушкилот дар коре мубориза мебарад. Сатҳи медали ин ҳолат ин аст, ки хоб холӣ аст, агар он 3, 10, 25, 27 ё 31 бошад. Ғайр аз ин, муҳим аст, ки дар он солҳо чунин хоби рух дод. Ҳамин тавр, зимистони сард ба муносибатҳои воқеии оилавӣ, баҳор - бо ҳамшираҳо бо ҳамкорон дар кор, тобистон - баъзе душвориҳо бо падари дӯстдоштаи шумо меояд, ва тирамоҳ ба таври нодуруст фаҳмондан
Чаро шумо бо дўстии худ бо шумо мубоњиса доред?
Ба ҷавонон чунин орзуҳои ногувор ваъда медиҳанд. Ва ин ба амалҳои беасос аст. Баъд аз ҳама, сабабҳои номутаносиб ва бесамар будани шахси аст . Дар ҷолиби диққат аст, ки эҳсосоте, ки дар он хобгоҳ бедор мешавад, бадтар аст. Аз ин рӯ, агар имконпазир буд, ки танҳо якчанд рӯз пас дар бораи душвории ғамангез дар хотир дошта бошед, пас шумо дар бораи пасандозҳои моддӣ фикр карда наметавонед. Дар он сурат, вақте ки субҳ бо ашёҳои хушсифат ва хушбахтӣ оғоз меёбад, имкон дорад, ки ба амалҳои шумо инъикос ёбад.