Ҳатто имкон дорад, ки худро дар ҳолатҳои гуногун дидан, ба монанди нақши нақшҳои филмҳо. Аз замони қадим маълум аст, ки ҳикояҳо диданд, ки иттилооти муҳимро пинҳон доранд, ки бояд бо истифодаи китобҳои хоб ба таври лозимӣ шарҳ дода шаванд. Дар хоб, ки дар он зарур буд, ки синамакон кӯдакро ғизо диҳанд, барои он ки модарам нав аст, ин меъёр аст, ва дар ин бора дар ин бора фикр намекунед. Дар ҳолатҳои дигар, хоб мумкин аст шарҳ дода шавад, ки мо ҳоло амал хоҳем кард.
Чаро хомӯш кардани синамаконӣ?
Дар аксари мавридҳо, тасвири шабеҳ барои занон як падидаи мусбат аст. Ҷараёни эмгузаронӣ ҳаёти орому хушбахт аст. Барои заноне, ки ҳанӯз фарзанд надоранд, чунин хаёли орзуест, ки ба модар монанд аст. Зимни шаб, ки дар он ман бояд кӯдакони худро шир диҳам, як воқеаи хурсандиро ваъда медиҳад. Агар хоб дида бошад, ки зане, ки фарзанд надорад, бинобар ин, ӯ барои харидани як тӯҳфаи ногаҳонӣ харобкунанда аст. Дар яке аз китоби хоб ин гуна ҳикоя ҳамчун тасаввури вақти хуб барои фаҳмидани ҳамаи орзуҳо ва хоҳишҳои худ тасвир шудааст.
Барои риоя кардан дар хоб, роҳе, ки занро синамаконӣ кардан мумкин аст, маънои онро дорад, ки ба наздикӣ ҳамаи ташвишҳо бармегарданд ва вақтҳои ором хоҳанд омад. Далеле, ки таҷрибаҳои марбут ба кӯдакон дар барҷастаи хоб нишон медиҳанд, ки яке аз онҳо як кӯдакро ғизо медиҳад. Агар шумо ба кӯдакон бемор шудан бошед, ин маънои онро дорад, ки дере нагузашта хаёли бадтар аз он бадтар мешавад ва ин бо ҳисси хешовандон алоқаманд мешавад. Қитъаи дигари ҳамин мондан боиси пайдоиши мушкилоти гуногун ва талафот мегардад. Хоби он, ки барои он ки кӯдакро бо шир зарур кардан лозим аст, огоҳӣ пайдо кардан мумкин аст. Тафсияи маъно мегӯяд, ки шумо бояд барои вақтҳои душвор тайёр бошед.
Чаро хомӯш кардани кӯдакаш дигар аст?
Агар зан як фарзандашро дар хоб, ки комилан нопок аст, парвариш кунад - ин тасаввуроти тарсу ҳарос аст, ки ӯ ҳаёти худро ва тамоми ҳодисаҳои хушбахтро паси сар мекунад. Акнун мо мефаҳмем, ки чӣ гуна хӯрок хӯрдани фарзанди дигар, ки боиси ташвиши ноком мегардад. Қитъаи шабеҳи огоҳӣ аст, ки касе ба наздикӣ кӯшиш мекунад, ки аз меҳрубонии хоби худ истифода барад, ин бо бенатиҷа ҷавоб диҳад. Агар раванди дилхоҳ буд, пас шумо метавонед дар бораи ҳамкориҳои мутақобилан судманд фикр кунед.
Чаро зани ҳомиладор бояд синамаконӣ бошад?
Барои заноне, ки дар ин вазъият чунин ҳолат пешрафтҳои хубе барои омодагӣ ба таваллуди кӯдак мувофиқат мекунад. Вақте, ки кас метавонад аз вазифаи худ ва оилааш хурсандӣ гирад, давраҳои осоишта меояд.
Чаро хоб рафтан ба духтари кӯдак?
Чунин қитъаи хоб дар аксар вақт ҳамчун нишондиҳандае, ки шахс ба кӯмак ниёз дорад, зеро ӯ заиф аст. Агар зан бояд духтари худро дар хоб ғизо диҳад, пас ин хоби ду тафсир дорад. Мувофиқи аввалин, ин қитъа ҳамчун нишондиҳандаи он, ки дар масъалаҳои марбут ба духтар ба таври назаррас бештар зарур аст. Далели дигари хоби ин хурсандии бениҳоятро нишон медиҳад, ки он ба ғамгиниҳо иваз карда мешавад.
Чаро хомӯш кардани кӯдак аз як писар?
Чунин хаёл маънои онро дорад, ки ба наздикӣ шахси нав дар ҳаёт пайдо мешавад, ки дӯсти хуб мегардад. Бисёре аз лаззаттарин лаҳзаҳо бо он алоқаманд хоҳанд шуд, инчунин нақшаҳои оянда. Хоби он зане, ки писари худашро ғизо дод, хуб аст, ки маънои онро дорад, ки ба наздикӣ имкон пайдо мешавад, ки масъалаҳои марбут ба молияро бомуваффақият ҳал кунанд ва дар ин лаҳза ором оред.