Хобҳои кӯдаки мурда пас аз муддати тӯлонӣ эҳсосоти ногуворро тарк мекунанд ва хеле каме аз ин хаёлот интизоранд. Барои ин маълумотро тасдиқ кардан ё рад кардан зарур аст, ки дурустии онро фаҳмонед.
Чаро фарзанди мурда орзу мекунад?
Агар як фарзанди фавтидаи фарзандаш дар хоб бошад, ин аломати манфӣ мебошад, ки бо усули мушкилиҳои ҷиддӣ ва навъҳои гуногуни ноумедӣ нишон дода шудааст. Ғамхорӣ накунед, зеро кӯдакон ба ҳеҷ ваҷҳ таъсир намерасонанд. Смирнова мегӯяд, ки ин корҳо дар ояндаи наздик оғоз гардида, нақшаҳои пешакӣ ба даст оварда шудаанд. Барои хобидани фарзанди фавтида, маънои онро дорад, ки кӯдакро муҳофизат кардан лозим аст, зеро ӯ метавонад ба бемории ҷиддӣ гирифтор шуда, ба мушкилиҳои ҷиддӣ дучор шавад. Зиндагии шабона, ки фарзанди фавтида фавран ба ҳаёт омад, нишон медиҳад, ки ҳузури манфӣ аз ҷониби ман. Дар бораи ҳушёр будан муҳим аст, чунки касе метавонад ба шубҳа афтад.
Дар яке аз китоби хоб маълумотест, ки кӯдаки мурда дар хоб дид, пас он вақт имконияти пинҳонии худро пинҳон кардан лозим аст. Агар ин сабаби беморӣ бошад, ин сигналест, ки барои таҳлили ҳаёти иҷтимоию психологии шумо муҳим аст, барои рушди ҳамгиро муҳим аст . Барои он ки ба навзоди нав муроҷиат кунед, пас, барои омода кардани он, ки ҳамаи нақшаҳо ҳамчун аслан тарҳрезӣ карда намешаванд. Омодаед, ки чӣ рӯй дод, ки шумо ба шумо сахт ғамгин мешавед. Агар шумо ба кӯдаки мурда таваллуд дода бошед, пас шумо зудтар аз душвориҳои мавҷуда халос хоҳед кард. Зиндагии шабона, ки дар он ҷо кӯшиш кунед, ки кӯдакро паси сар кунад, ин нишон медиҳад, ки барои табобати партовҳои моддӣ масъул аст. Барои дидани як духтари фавтида ин маънои онро дорад, ки айни замон дар рушди рӯҳонӣ мушкилот вуҷуд дорад. Пеш аз ҳама он ба одамони эҷодӣ вобаста аст.