Имрӯз эҳтимолан чунин волидайн вуҷуд надорад, ки дар бораи он ки оё харидани кӯдаки кӯдакон дар бораи он зарур аст, фикр намекарданд. Аз як тараф, ин ба назар мерасад, ки кӯдаки кор низ аст, ва барои нигоҳубини он осонтар аст. Аз тарафи дигар, оқибати дурудароз дар давомгар метавонад тамоми ҳаёти кӯдакро таъсир расонад. Ҳамин тариқ, кӯдакон барои гузарондани роҳгузарон имконпазир аст? Биёед кӯшиш кунем.
Оё кӯдакон мераванд?
Барои волидайне, ки аллакай ин дастгоҳро харидорӣ намуда, қариб як рӯзро дар кӯдаки худ нигоҳ медоранд, иттилоот бештар мусбат нест. Дар давоми 70 сол ҳангоми мавҷудияти СССР, роҳдорон аз истеҳсоли масолеҳ гирифта шуданд. Ҳамин тавр, дар соли 1989 дар Канада кор мекард, ки дар он аккаунтҳо акнун на танҳо барои истеҳсоли, балки инчунин фурӯхта ва воридот карда мешаванд. Сабаби асосии ин гуна амалҳо хатари он буд, ки онҳо намояндагӣ мекарданд. Мувофиқи педиатрҳо ва мутахассисони дигар тамоми таҷҳизоти ҳозиразамон барои кӯдакон, аз қабили селексионерҳо, толорҳо ва роҳхатҳо бояд бо якчанд сабабҳо манъ карда шаванд:
- Роҳзанон метавонанд роҳ барои ҳаётро вайрон кунанд (кӯдакон метавонанд бо пои худ ё пои онҳо пойҳои худро ҳаракат диҳанд);
- Истифодаи пиёдагард метавонад дар функсияҳои мағзие, ки ба ҳамоҳангӣ дар фазои атроф монеа шуда метавонад, ба вуҷуд оварад, зеро кӯдак ба мустақилона ҳаракат карданро омӯхта наметавонад, вале барои дастгирии дастгирӣ истифода мешавад;
- Хавфи травматии роҳгузори низ муддати тӯлонӣ исбот шудааст. Кӯдак наметавонад танҳо ба онҳо суръат бахшад ва ҳама чизро хароб кунад. Ҳамчунин, он метавонад ба таври ғайричашмдошт рӯ ба рӯ шавад ва афтад;
- Новобаста аз он, ки волидон мегӯянд, ва кӯдаконе, ки дар роҳхат ба воя мерасанд, баъдтар мераванд, зеро онҳо намедонанд, ки чӣ тавр нигоҳ доштани тавозуни.
Бо вуҷуди он, ки рӯйхати зебои хуб, роҳхатдорон доранд, инъикоси худро доранд. Масалан, волидоне, ки худро ба корҳои худ равона мекунанд, дар ҳоле, ки кӯдак ба таври озодона ба ҳуҷраи худ ҳаракат мекунад. Аз тарафи дигар, агар кӯдак ҳанӯз намедонад, ки чӣ гуна бояд рафтор кунад, пас дар кӯтоҳмуддат дар роҳхат ба вай имконият медиҳад, ки инкишоф ёбад ва дар саросари ҷаҳон шинохта шавад.
Кай вақт кӯдакро дар як роҳгузори гузоштааст?
Агар волидон аллакай қарор қабул кунанд, ки барои роҳнамоии хариду фурӯш ба сифати худ барои худ ва вақтхушӣ барои кӯдак, зарур аст, ки ҳангоми машғул шудан ба кӯдакон пажӯҳиш лозим аст ва оё имконпазир аст, ки онҳоро истифода баранд. Агар иҷозати мутахассиси мутахассис қабул шавад, волидон бояд дар ёд дошта бошанд, ки он вақт то он даме, ки кӯдак кӯдакро дастгирӣ мекунад, ки зарур аст, ки бо шиносоӣ бо шиносоӣ оғоз кунад. Масалан, дар назди фурӯшгоҳ.
Барои муайян кардани тарзи интихоб кардани кӯдак Дар ҳама мағоза шумо бояд қоидаҳои зеринро иҷро кунед:
- Намунаи сифат ва суботро санҷед.
- Баландии нишаст бояд озодона муносиб бошад, то ки кӯдакон бо сутунҳо ҳаракат накунанд, вале то пурра тамом шуданаш.
- Дар бораи истеҳсолкунандагони зиёди маҳсулоти нав, ки онҳо метавонанд аз 6 моҳ истифода шаванд. Ин маълумотро ба инобат намегиред. Ҳар як кӯдак алоҳида инкишоф меёбад.
Агар пас аз харидани кўдак дар як роҳгузар равед, ин набояд барои ихтилофи назар дучор шавад. Ва бештар аз он аст, ки ба тааҷҷуб нанамояд, ки чӣ гуна ба кӯдакон роҳ рафтанро таълим диҳед. Ҳодисаи ягонае вуҷуд надошт, ки чунин таҷҳизот каме дар рушди кӯдакон кӯмак расонидаанд. Аммо онҳо метавонанд воқеан воқеан зарар расонанд. Бинобар ин, ҳар як волид бояд худашро муайян кунад, ки оё роҳнамо барои кӯдакаш зарур аст.