Қадрҳое, ки аз замонҳои қадим паррандаҳои сироятшуда ҳисоб меёбанд. Ранги сиёҳ дар бисёрҳо бо марг ва бо манъ кардани гуногун алоқаманд аст. Агар шумо дар хотир доред, ки бисёре аз қаллобон дар қабристонҳо зиндагӣ мекунанд, шиддатноктар мешавад. Бисёр ихтилофҳо бо ин паррандагон алоқаманданд, ки ба ин рӯз маълуманд, масалан, як аломати вақте ки тухм мекорад.
Психология ва одамон бо ҷодуе , ки ҷуръат доранд, боварӣ ҳосил мекунанд, ки мурғҳо паррандагон мебошанд, ки баръакс, асбобҳои хуби хуб мебошанд.
Аломати нишонаҳо
Бисёр таҳлилҳои гуногун, ки аз вазъияти мушаххас вобастаанд, вуҷуд дорад. Масалан, агар рамаи паррандагон дар хона ва чӯб нишаста, ин аломати хубест, ки дар он тӯи арӯсӣ пайдо мешавад. Ҳуҷҷатест, ки ба чӣ ишора мекунад, ки чӣ қадаре, ки тоҷи сарвати саросарӣ ба даст меояд, хабари хабари интишоршуда, ки дорои хусусияти мусбӣ хоҳад буд. Агар паррандагон бо маҷмӯа ва бо овози баланд бо «баланд» гап зада бошанд ва пас аз он ки ягон чизи бениҳоят парвоз мекунанд, пас гоҳе ҳаво зуд тағйир меёбад ва эҳтимолан бадтар. Дар аксар ҳолатҳо, шумо бояд хунук ва боришотро интизор бошед. Аломати дигари тамаддун, вақте ки соати тиллоӣ субҳ шуд, маънои онро дорад, ки ҳаво дар давоми рӯз хуб мешавад.
Ҳамчунин, бо ин паррандагоне, ки шумо бояд бидонед, хаёлҳои бад ҳастанд. Масалан, агар субҳ дар назди хона «такрори» муддати тӯлонӣ орад, пас шумо бояд проблема ва мушкилотро интизор бошед. Хусусияти дигари муҳиме, ки дар як тиреза ба тиреза печонида мешавад, дар ҳоле ки додани овозҳои дарозмуддат ба огоҳии хатарҳо дар соҳаҳои марбутаи дигар дахл дорад. Вақте ки паррандагон ба саҳро меоянд ва тӯли муддати тӯлонӣ, шумо бояд ҳосили бад интизор бошед. Агар «гӯсфандон» гӯянд, дар наздикии хона хабари проблема дар соҳаи моддӣ мебошад. Аз замонҳои қадим одамон диданд, ки агар қаҳвахона ногаҳонӣ дар қаламрави он солҳои тӯлонӣ зиндагӣ мекарданд, пас ояндаи наздик дар он ҷо гуруснагӣ ва харобазор хоҳанд шуд. Вақте ки паррандагон ба таври ногаҳонӣ баргаштанд, яке аз онҳо метавонад дар ҳаёт тағйироти мусбӣ дошта бошад.