Аз замонҳои қадим, одамон одамон ҳайвонотро бо хусусиятҳои гуногун тақсим карда, боварӣ доштанд, ки онҳо метавонанд дар куҷо эҳтиёт бошанд, ва вақте ки шумо ҳеҷ чиз наметарсед. Хусусан бисёре аз мутахассисон бо гурбаҳоҳое, ки дар якчанд асрҳо дар хонаҳо зиндагӣ мекарданд, алоқаманд аст. Албатта, одамони муосир акнун дар бораи донишҳое, ки дар нишонаҳо ва эътиқодҳо дар бораи гурбаҳо дар хона ҳастанд, такя мекунанд, аммо оё ин беэҳтиётӣ буд, ки мо чунин маслиҳатҳоро рад намекардем?
Дар бораи гурбаҳо дар хона ишора мекунанд
Машғулиятҳо ва гурбаҳо дар аҷдодони мо аз махлуқоти асримиллӣ, ки метавонанд байни ҷаҳониён гузоранд, мурдагонро бинанд ва бедарак ғамгин шаванд. Аз ин рӯ, ба рафтори як Петро нигариста, як кас метавонад дар бораи на танҳо вазъияти хона, балки дар бораи оянда дар оянда интишор намояд.
Мувофиқи нишонаҳо, агар мӯй ба хона партофта шавад, он метавонад харобкунандаи бедарак ва хабар аз дунёи мурда бошад. Аввалин изҳороти мо аз ҷониби Чин, ки дар он ҷо одамоне, ки хона ба хона меоянд, ба онҳо бо камбизоатӣ ва қашшоқӣ омадаанд. Аммо агар шумо ба нишонаҳои славянӣ диққат диҳед, пас ин падида мегӯяд, ки шумо мехоҳед, ки ҷони худро дӯст дошта бошед, аз шумо осеб надиҳад, барои пешгирӣ кардани мушкилот. Чунин гурба ё кош бояд ба хона даъват шуда, хӯрок бихӯрад, ва барои шумо як ёрдамчии мӯътамад хоҳад буд. Яке аз огоҳиномаҳое, ки ба ин тасаввурот чунин мерасад, шумо ба косаи якшанбеи сиёҳ муроҷиат карда наметавонед, зеро ин қувваи қувваҳои торик аст ва он метавонад ба шумо зарар расонад. Беҳтар аст, ки ин гуна ҳайвонотро решакан кунед, аммо он имконнопазир аст, ки ба хӯрдан ва ба хона даъват кардан ғайриимкон аст.
Мувофиқи дигар ёддошт, агар қаҳваи худаш ба хонаи як ҷуфти кӯдаки бачадон омада бошад, пас ин як падидаи нодуруст аст, ки дертар зан дар бораи ҳомиладории ӯ медонад. Ҳайвонот мумкин нест, ки ба онҳо паноҳгоҳ дода шавад, он бояд ғамхорӣ кунад, сипас он духтарро дар давоми таваллуд шудани кӯдак муҳофизат мекунад ва кӯдак пас аз таваллуд. Бо ин роҳ, баъзеҳо мегӯянд, ки ин эътиқод аксар вақт рост меояд, ва намуди як гурба дар оилаи камбағал нишонаи хуб аст.
Агар шумо дар нишонаҳои назар бимонед, аломати хеле бадро аз хона берун кунед. Якҷоя бо чорво аз ҳаёт, шукргузорӣ, пул, саломатӣ ва хушбахтӣ меравад. Дар ҳолате, ки гурба гум карда шудааст, шумо бояд ҳар як имкониятро барои пайдо кардани он бо роҳи баргардонидани қуттии эҳтимолӣ, шумо метавонед хона ва худатон муҳофизат кунед. Дар ҳолате, ки шумо ҳайвонеро пайдо кардед, вале кош ба хона намеояд ва шумо намефаҳмед, ки оё аломатҳои алоҳида мегӯянд, ки ҳайвонот фикр мекунанд, ки хонаи истиқоматӣ манфӣ дорад. Мувофиқи эътиқодот, зарур аст, ки мунтазам кӯтоҳ кардани хона, тоза кардани умумӣ, рухсатиро барои гузаронидани як ҷашни махсус ё ҳадди аққал бо манзил бо оби муқовим пошидан лозим аст. Ҳамчунин, шумо бояд эҳтиёт бошед, ки агар Пет эҳсос кунад, хусусан, агар пас аз ташрифи як шахси воқеӣ рӯй диҳад. Натиҷа, ҳасад, хоҳиши ба зарар расонидан - ҳамаи ин гурбаҳо ҳис мекунанд, бинобар ин, рафтори онҳо ба шумо, ки дар муҳити шумо бадрафтор нестанд ва бо онҳо муносибати дӯстона карданро надорад ва ҳолатҳои хуб нестанд. Пас аз боздид аз чунин шиносӣ, деворҳои хона ва пӯшидани оби ошомиданӣ пошед, ин ба фазои тоза кардани кӯча кӯмак мекунад.
Имони дигар аст, ки гурбаҳо ва гурбаҳо метавонанд чашмҳои бад , вайрон ва нобуд сохтани бемориҳоро бартараф намоянд. Ҳайвонот дар назди одамон мемонанд ва дар ин вақт обрӯи худро ба таври муқаррарӣ, хориҷ кардани манфӣ, барқарор кардани нерӯи барқ ва қувваи ҳаётӣ, аз хобгоҳҳо муҳофизат мекунанд. Пас, агар мӯй ё катибе, ки дар наздикии шумо мемонад, онҳоро партофта наметавонанд, онҳо кӯшиш мекунанд, ки шумо ва саломатии шуморо нигоҳубин кунанд.