Мебошанд ширинчаҳои абрешим барои махсуси манзили истиқоматиашон бепарво буданд. Албатта, дидани аксари равған ороишӣ, аксари одамон, хусусан кӯдакон, мехоҳанд, чунин чунин қуттиҳо дошта бошанд. Харидани харгӯшаи шербаҳои ороишӣ душвор аст, имрӯз қариб дар ҳар як қуттиҳои тиҷоратӣ шумо метавонед ин ҳайвонро харид кунед. Аммо аксар вақт мағозаҳо қоидаҳои боздоштро риоя намекунанд ва шумо ба харидани ҳайвонҳои бемор, ки дертар мемуранд, хавотир хоҳед кард. Хариди дорухои шоколадӣ машғул аст, ки дар он ҷо машварат оид ба ғамхорӣ ба шумо кафолат дода мешавад, ки ҳайвонҳо солим ва эм карда мешаванд. Бинобар ин, нархи як равған ороишӣ метавонад каме баландтар бошад, вале он барои ҳифзи саломатии ҳайвонот муҳим нест.
Пеш аз ба даст овардани як Пет лозим аст, ки барои муайян кардани зоти зарурӣ, зеро ҳар як зоти гулобиранги гулобиранги дорои хусусиятҳои худ аст. Дар расмҳои харгаи ороишӣ бингаред, дар бораи хусусиятҳои сангҳо пурсед. Мебошанд бо харгӯшҳои истода, гӯштҳои гулобӣ ороишӣ - "гӯсфанд". Ин навъҳо ба чунин зотҳо ҳамчун шербачаҳои деворӣ, Ангораҳои Ангора, Дорам ва дӯкони бандҳо тақсим мешаванд. Бо қарор дар бораи зоти ва макони хариди қарор, ки ҳама чиз барои зарурат барои нигоҳубини ва нигоҳубини харгаи ороишӣ зарур аст.
Чӣ тавр ба як харгаи ороишӣ ғамхорӣ мекунед?
Озмоишҳои ҳайвонот хеле ҳайратовар ва зебо мебошанд. Бо ғамхории дуруст, онҳо ба ном ба рақами телефонӣ ҷавоб медиҳанд, бо фармоиши "ғайриимкон" ҷавоб медиҳанд ва ба ҳоҷатхона танҳо дар ҷои таъиншуда рафтаанд. Ба ҳайвонот душворӣ намеорад, он бояд аз ибтидо ва кӯшишҳо бисёр вақт дода шавад.
Харгӯшҳои ороишӣ дар қафас зиндагӣ мекунанд, аммо ба шумо лозим аст, ки фишорро барои роҳҳо ҷудо кунед ё як экспедиторро ба даст оред. Дар ҳузури доимии харгӯш дар қафасе, ки ба марги ҳайвонот оварда мерасонад, ба назар мерасад, ки қадамҳо аҳамияти калон доранд. Харгӯшҳои ороишӣ насли наврасҳои ваҳшӣ ҳастанд, ва миқдори онҳо ба онҳо хеле маъқул аст. Далели асосӣ, ки аксарияти мушкилотро таъмин мекунад, зарурати ба даст овардани чизе аст. Онҳо қодиранд, ки ҳама чизеро, ки дар роҳи худ меандешанд, донанд - китобҳо, пойафзолҳо, балки муҳимтар аз ҳама - ранг ва девор. Бинобар ин, қаламраве, ки харгӯш мераванд, бояд ҳам барои соҳибони мол ва ҳам барои бехатарӣ бехатар бошад. Агар, пас аз ҳама, аксари вақт харгӯш дар қафас аст, пас шумо бояд қафаси махсус барои харгўш оризӣ харидорӣ, андозаи он имкон медиҳад, ки ҳайвонот ба таври оддӣ ҳаракат ва паҳн кардани ҳудуди барои ҳоҷатхона, хоб ва роҳҳо. Барои тоза кардани қафаси ду бор дар як рўз зарур аст. Агар хароша дар як ҳуҷра зиндагӣ дошта бошад ё ба таври озодона ҳаракат кунад, шумо метавонед онро ба секунҷаи коса одат кунед. Ҳаво ҳар вақт пас аз истифода бурдани тоза карда мешавад, дар акси ҳол, равғани тоза барои ҷойҳои иловагӣ барои эҳтиёҷоти он ҷустуҷӯ мекунанд. Дар шаб, харгӯш барои ба қафас баргаштан омӯхт, то он даме, ки ҳайвонот бехатар аст, то он даме, ки ба назар гирифта мешавад.
Якчанд қоидаҳои асосӣ барои нигоҳубини харгўшҳои ороишӣ вуҷуд доранд:
- Ба манзили зисти шумо дар тарҳ, ҷойгоҳи радио ва телевизор ҷойгир накунед.
- Барои гирифтани як лошти ба дасти шумо лозим аст, ки шумо бояд хеле эҳтиёткор бошед ва дар гӯшҳои ҳеҷ гоҳ. Дар аввал, ҳайвони ҳайвон кӯшиш мекунад, ки аз гирду атроф раҳо ёбад ва метавонад ба қабат бирасад.
- Мутахассисони соҳаи кишти такрорӣ ба таври ҳатмӣ ниёз ба беҳбудии равғанро пешниҳод намекунанд.
- Парҳези харгӯш бояд ҳам сабзавоти тару тоза (сабзӣ, карамҳо) ва ғизои махсус барои харгӯшҳои ороишӣ ва хасро дар бар гирад.
- Мисли ҳар як ҳайвони дигар, харгӯшаи гулобӣ диққати шумо ва ғамхорӣ ба шумо лозим аст. Фаромӯш накунед, ки ҳар рӯз вақтро бо бозии худ бозӣ кунед.
Маълумоти муфассалро дар бораи чӣ гуна ғизо додан ва чӣ тавр ба хӯрдани харгӯш ороишӣ бояд аз ҷониби breeder гуфт, ки аз таҷрибаи ғизои беҳтарин ва ғамхории махсус барои зоти интихобшудаи харгўш ороишӣ медонад. Ҳамчунин, пеш аз ворид шудан ба он омӯзиш зарур аст
Озмоишҳо хеле муассир ва бозичаанд, худ хароҷоти чунин молро харид мекунанд, шумо бояд комилан боварӣ дошта бошед, ки шумо метавонед ба ӯ диққати кофӣ диҳед. Ҳарду фарзандон ва калонсолон бояд фаҳманд, ки ин қадами муҳим аст, ки соҳиби манзил аст, шумо на танҳо барои ҳаёташ, балки барои сифати худ масъул ҳастед. Пас аз дидани расмҳои харгўшҳои ороишӣ, ё шунидани шунавандагони хандовар дар бораи онҳо, ба қарори шадид наравед, ҳамаи протсессияҳо ва ҳаводиҳоро такрор кунед. Дар ин маврид, Пет шумо дар ҳақиқат ҳаёти хушбахтона зиндагӣ хоҳад кард ва ба шодиву хурсандӣ дар хона.