Нишонаҳои маъмулии моҳи апрел на танҳо муайян кардани он, ки ҳаво дар моҳи тобистони соли ҷорӣ чӣ қадар зиёдтар хоҳад буд, балки фаҳмидани он, ки чӣ қадар бузург дарав хоҳад буд. Аз ин рӯ, биёед дар бораи аломатҳои беҳтарин дар бораи моҳи апрел сӯҳбат кунед, то ки онҳо дар ҳаёт роҳнамоӣ кунанд.
Аломатҳои одамон дар бораи ҳаво барои моҳи апрел
Аҷдодони мо боварӣ доштанд, ки моҳи моҳ муайян карда мешавад, ки оё дар фасли тобистон бисёр зироатҳо мавҷуданд, зеро онҳо арзёбӣ мекунанд, ки чӣ қадар вақт боришот ва бориши барф дар ин давра рух медиҳанд. Агар кӯча ҳаво тар шавад, боварӣ карда мешуд, ки тобистон дар ҳосили зироат сарватманд хоҳад шуд.
Дигар обу ҳаво барои моҳи апрели соли ҷорӣ мавқеъ ё набудани абрешим ин аст. Бобои мо боварӣ дошт, ки агар дар моҳи дуюми фасли тирамоҳу зимистон рухдода шуда бошад, тобистон эҳтимолан гарм хоҳад шуд, ва дарав бояд барои калонтар интизор шавад, бинобар ин, раъду барқ дар моҳи апрел, хушбахтӣ ва некӯаҳволӣ буд. Аммо аломати алоқаманд бо намуди рангубор дар моҳи апрел, шумо хушбахтона занг мезанед, он боварӣ дорад, ки ин падида нишон медиҳад, ки дере нагузашта сард мешавад, ки хеле дароз хоҳад буд. Дар баъзе минтақаҳо, ва ҳамаашон боварӣ доранд, ки бориши баҳор дар моҳи дуюми баҳор ваъдаҳои шадид ва хеле сард, ваъда медиҳад, ки хеле заиф аст ва ҳатто барои намуди шумораи зиёди буттамева ва занбурҳо дар ҷангал интизор нест.
Ҳамчунин, аҷдодони мо ба он бовар карданд, ки дар сурати сар шудани апрел дар моҳи апрели соли оянда, гармии ҳавои гарм ва тобистон гарм мешавад, бинобар ин, барои кишту зироатҳои боғпарварӣ пештар аз меъёрҳои муқарраршуда зарур аст. Ин нишонаҳои обу ҳаво барои моҳҳои апрел ва то имрӯз ба бисёре аз сокинони тобистон роҳбарӣ мекунанд, ки барои давраи кишт тайёр мекунанд. Бо роҳи, бо сабаби ҳузури ё набудани сардиҳо дар субҳ дар 20-уми апрел, шумо метавонед муайян кунед, ки даромади ҳосили он чӣ хоҳад буд. Агар шумо дар саҳар дидед, ки канори барг ё замин бо як қабати тунуки сардиҳо фаро гирифта шудааст, шумо метавонед дар бораи он, ки тобистон ба таври мӯътадил дода мешавад, ҳисоб кунед. Аммо агар ғизои хона дар ин моҳ парвоз кунад, он мегӯяд, ки дар моҳи июл ва июл ҳавои бад хоҳад буд, ки албатта, ба киштзорҳои зироат зарар меорад.
Аён аст, ки тӯй дар моҳи апрел
Аҷдодони мо намехоҳанд, ки ин чорабиниҳоро дар тӯли ин моҳ ташкил кунанд ва бо эътиқоди он, ки зиндагии оилаи як оиладор дар моҳи апрели соли оиладорӣ ба назар мерасад, ба назар мерасад, ки зебра ба назар мерасад. Ин аст, ки рахи сиёҳ бо сафед иваз хоҳад шуд ва некӯаҳволӣ ва шукуфоӣ бо вақтҳои нокофӣ ва нохушиҳои тамоми ҳаёт хоҳад буд.
Аммо, агар ҳамсарон бояд моҳи моҳи никоҳ дошта бошанд, модарони мо кӯшиш мекарданд, ки чораҳои эҳтиётиро дошта бошанд. Масалан, ба он бовар карда шуд, ки имконпазир аст, ки аз навъҳои нави навзод раҳоӣ ёбанд, агар маҷмӯаҳо ва зеварҳо, ғайр аз ангуштзанӣ, албатта аз ҷониби зани издивоҷе, ки дар издивоҷи бароҳат ва бомуваффақият зиндагӣ мекунанд, дастнорас хоҳанд шуд. Ҳамчунин зарур аст, ки бодиққат назорат кунад, ки дар рӯзи бақайдгирии издивоҷ ё арӯсӣ, на домод ва на арӯс ба обхезӣ меравад, ин метавонад ҳамсаронро аз таҷовуз ва камбуди пул наҷот диҳад.
Тарзи дигари кам кардани пешгӯиҳои бад ин амалҳои зерин, аввал, арӯсу домод аст, ки арӯсро аз модараш, яъне хонаи волидайн, бе ҳеҷ гуна ҳолат нигоҳубин мекунад ва интихоби гуломе, ки тӯҳфае барои рӯзи тӯй бо гулҳо намерасад. Дуюм, арӯс бояд ба тӯй тӯйи ба касе пеш аз тӯй диҳад, беҳтар аст, ки ба онҳо нишон. Ва, ниҳоят, пас аз издивоҷ канорагирӣ карда мешавад, арӯс бояд маҷмӯаи тӯйро ба дӯстдорони муҷаррад диҳад. Ин ба он оварда расонд, ки бо ин корҳо, ҳамсарон имконият медиҳанд, ки мавҷудияти бароҳатиро таъмин кунанд, инчунин низоъҳо ва баҳсу мунозираҳоро дар ҳаёти оилавӣ муҳофизат кунанд.