Нозири ҳайвонот шумо эҳтиёҷоти табиатро барои пӯшонидани пистонҳо доранд. Ва новобаста аз он, ки шумо бо одатҳои мӯйе аз мӯйҳои сангин, ки шумо ҳанӯз ба амал намеоед, мубориза намебаред.
Чаро гурбаҳои шамшерҳо баста мешаванд?
Дар он аст, ки вақте ки мӯй кӯзаҳояшро ширин мекунад, он миқёси мурдаҳоро аз пружаҳо тоза мекунад, ва дар ин ҳолат он бо қаламравҳои махсуси дар болҳои болоӣ ҷойгиршуда қайд карда мешавад. Агар паноҳгоҳи шумо ҷойи ҷудогона ҷудо карда нашавад, барои ташвиқ кардани ташноб додани шикорчӣ шароит муҳайё намекунад, пас пардаҳо, қаҳвахонаҳо, курсиҳои девор, девор ва ғайраҳо ба хароҷот мегузаранд. Ҳамаи ин мушкилот, албатта, мумкин аст, агар шумо харидани копаро барои як гурда харидорӣ кунед ва онро ба он дастур диҳед. Агар шумо шубҳаҳои шубҳанокро дар бораи чӣ гуна ба косаи кӯҳӣ сарф кардан мехоҳед, баъд аз он, ки аллакай ҷойҳои зиёди қолинбофӣ ва деворҳо ҷойгир шуда буданд, бо сарнагунии саратонро сарпӯш накунед. Кашфи мебел танҳо мебел мебуд, ки он ҷои дигар надорад. Ва ба косаи нав ба ҷои наве, ки имконпазир аст, нишон диҳед, ки моҳияти аслии онро нишон намедиҳад, танҳо онро бо ҳалли қаллобӣ ё қаҳвахона бояд пошид.
Акнун он чизе, ки ба чизи хурдтаре дорад, ба шумо лозим аст, ки ба кошонаи дурусти кати худ интихоб кунед, аммо чӣ тавр онро дуруст иҷро кардан мумкин аст? Пеш аз ҳама, мо мефаҳмем, ки кадом молҳо умуман мебошанд. Соддатарин онҳо болиштҳои махсус ё ҷевонҳои ҷудогона бо аккос мебошанд, аз ҳама душвортарини осорхонаҳо бо ҷойҳои бисёре, ки шумо метавонед пружҳоро ҷойгир кунед.
Вариантҳои гуногун
Беҳтарин пӯшишҳо дар шакли болиштҳои шаклҳои гуногун одатан ба девор ҷойгиранд, дар чунин баландӣ, ки кош метавонад онҳоро ба даст орад, дар пойҳои болоии худ истодааст. Онҳо ба ҳайвонҳои гуногун ба ҳайрат меоянд ва бедаракҳои шиддаташонро бедор мекунанд. Қисмати болишти пӯшида бо эҳсос, ки ҳаёташро дароз мекунад. Чунин китобдонон хеле хуб аст, агар хонаи шумо дар фазои маҳдуд бошад ё шумо намехоҳед, ки ин масъаларо ҳал кунед. Чорчубаи ин сутунҳои сангин дар он аст, ки гурбаҳо баъзан бо мақсади ин мақсадҳо машғуланд.
Маслиҳати хуб ин аст, ки барои як гурда, ки ба гурбаҳои фаронсанги девор истифода мешаванд, баъзе аз онҳо ба баландии сақфе, ки онҳоро барои таҷҳизоти хуби варзишӣ месозад. Агар шумо дар бораи саломатии саломатиатон ғамхорӣ доред, як катибачии баландпӯсти девор барои интихоби шумо аст, зеро он ба мушакҳои mini-cheetah дар оҳанг нигоҳ доред. Онҳо одатан аз болиштҳо хеле гаронтаранд, аммо шумо барои молҳои шумо ва бехатарии мебел дар як вақт чӣ кор карда метавонед?
Интихоби аъло дараҷаи сангин аст, махсусан, агар бо як манзилгоҳи кошона ҳамроҳ карда шавад. Қарзи хеле дар шакли як мавҷи ҳушдор, ки аз сақфи хона ба поён меоянд, сурат мегирад. Кадом метавонист беҳтар аз берун, берун кардан ва пӯшидани тирезаҳои наздики макони зист беҳтар бошад? Танҳо он хона метавонад дар як ҷой ҷойгир шавад. Ин беҳтарин интихоби китобшиносон аст, онҳо гурбаҳоеро бештар аз дигарон ҷалб мекунанд. Баъд аз ҳама, дарахт як қисми табиати табиии кош аст. Нагузоред, ки дар бораи тамоми дарахт нест, балки дар бораи он
Агар шумо бо як манзиле ёфт нашавед, шумо метавонед алоҳида як хона харидорӣ кунед. Нархи онҳо инчунин дар доираи фарогирии гуногун фарқ мекунад, аз оне, ки ба осонӣ ва сифати маҳсулот вобаста аст, вобаста аст. Аммо ин ҷилои ҷойгоҳи дӯстдоштаи паноҳгоҳи шумо хоҳад шуд ва ба саломатии мӯй табдил хоҳад ёфт, ва шумо мебели мебелӣ ва таъмирро дар хонаи истиқоматӣ нигоҳ медоред.