Дар ҳама ҳолатҳо, занон кӯшиш мекарданд, ки мӯйҳои номатлубро дар бадан тарк кунанд. Пӯсти пӯст ҳамеша ҷолибтарин ҳисобида мешавад ва ба ҷинси одилона, набудани мӯй дар ҳаёт дар мавсими гарм мусоидат намуд. Барои ин, усулҳои мухталиф истифода шуданд - аксарияти онҳо дар таърих монданд ва баъзеҳо ҳоло ҳам истифода мешаванд. Ин як яхмос барои заминҳои ҳамҷинсӣ аст. Бисёре аз занҳо мехоҳанд, ки мӯйро дар минтақаи ҷазира аз даст диҳанд, ва ҳамаи усулҳои дигар аз истифодаи яхмосҳои таҳшинӣ истифода мекунанд.
Боварӣ дорам, ки бунёдгузори ин усули саршумории мӯй зани фиръавни Миср аст. Неферттид барои зебоии бениҳояташ қайд карда шуд ва ӯ ба ҷисми худ диққати зиёд дод. Ҳангоми кашондани археологҳо ҳуҷҷатҳои ба даст овардашуда нишон доданд, ки зани фиръавн барои мӯйҳо аз минтақаҳои алоҳида бо асбоби махсус истифода мебарад. Дар дили ин табобат фишурдашуда, инчунин асал ва афшураи баъзе растаниҳо, ки таъсири эстетикаро доштанд, гудохтанд. Беш аз ин, дар асри ҳафтуми Фаронса дар давраи ҳукмронии Луи, чордаҳум, ҷодугарҳо ихтироъ шуданд, ки аз пӯст берун мерафтанд ва мӯйҳои номатлубро бардоштанд. Тартиби баровардани мӯй хеле вазнин буд ва барои чанд вақт, ҳузури мӯй дар бадан ба назар гирифта шудааст. Бо вуҷуди ин, ин мӯд дароз буд. Занон доимо ҷустуҷӯ ва дарёфти усулҳои нав ва нав барои тоза кардани мӯйҳо - мӯйҳо сӯхта, сӯхта ва буриданд. Аввалан ҳамаи ин усулҳо дардовар буда, таъсири самарабахшро таъмин намекарданд. Ва дар асри бистум, яхмосии таҳшинӣ сохта шудааст. Аммо барои пароканда кардани минтақаи ҷудогона яхмос истифода нашуд, зеро он қисмҳои хеле зӯровариро дар бар мегирифт. Аввалин яхмосе, ки барои ҳар як қисми бадан истифода мешавад, дар сессияи асри гузашта пайдо шуд. Аз он вақт инҷониб аксар занон занонеро интихоб мекунанд, ки яхкуниҳоро ба минтақаи ҷазира истифода мебаранд .
Захира барои парвариши минтақаи ҳамшафати зерин амал мекунад. Ҷузъҳои фаъоли он мӯйро вайрон мекунанд, то 1 мм дар қабати болоии пӯст ба сатҳи 1 мм наздик мешаванд. Чунин ҷузъҳои қавии воқеан мӯйро пароканда мекунанд, бинобар ин, мӯйҳои парваришаванда ба таври ҷиддӣ табдил намеёбанд, баръакси таъсири тозакунӣ ё истифодаи дигар воситаҳо. Пас аз чунин таснияш, мӯй нарм ва сиёҳ мерӯяд, ки ба бартарафсозии минбаъдаи онҳо мусоидат мекунад. Равғани растанӣ низ барои майдони чуқурии амудӣ мувофиқ аст, зеро он ба пӯст сӯзонда нашавад, он боиси нешу хурӯши, сӯхтан ва дигар эҳсосоти ногувор мегардад.
Барои ба таври самаранок мӯйҳои номатлуб халос ва пеш аз истифодаи ширхӯрӣ ба маҳалҳои ҳамҷинсӣ, ба шумо бояд бодиққат нашавед
Дерматологҳо пеш аз истифода бурдани яхмосҳои заҳролуд барои минтақаи bikini, маслиҳати каме дар пӯстро истифода мекунанд ва реаксияро санҷед. Зарур аст, ки яхмос нажодпарастӣ накунад ва аллергия накунад. Танҳо дар натиҷаи натиҷаҳои мусбӣ, шумо метавонед ба раванди бартараф кардани мӯй аз минтақаҳои ҳамҷинс бо ёрии яхмосҳои таҳшиншаванда идома диҳед.