Фикр накунед, ки ин мӯд танҳо барои одамони ношинос офарида шудааст, зеро хоҳиши либос ва зебо барои ҳар як зан, новобаста аз заҳмати ӯ вуҷуд дорад. Барои занони пурра ҳам либоси некӯе вуҷуд дорад, ки ба шумо лозим аст, ки дуруст интихоб кунед. Ин намуди либосест, ки ба шумо ба натиҷаҳои возеҳи фолклори нодир кӯмак мерасонад, инчунин пӯшидани камбудиҳои мавҷуда ва фишурдани таъкидҳо.
Барои оғози он, шумо бояд дар хотир доред, ки як қоидае, ки либосҳоро барои занони фарбеҳ набояд маҳдуд кунад, аз ин рӯ, беҳтар кардани чунин чизҳо дар як вақт беҳтар аст. Бо роҳи, либос бояд танҳо бо сандуқи, вале на бо асо. Ғайр аз ин, занони пур аз фолклори дилфиребе, ки бо кӯмаки либоси зебо пур аз тамошобин намебошанд, ифтихор мекунанд.
Либосҳо
Диққати либосҳои дарозро аз даст надиҳед, ки барои занон бисёр вазн доранд. Ин метавонад дар бораи либосҳои гуногуншакл сухан ронад. Аммо ба шитоб накунед, ки либосҳои дарозро мепӯшонанд, ки беҳтар аст бо ивази пичингҳо, ва дар болои як blub якбора гузошта. Барои занони ҷасуртар, шумо метавонед як нусхаи як blouse дурудароз ва тиллоҳои тангро пешниҳод кунед.
Дар либосҳои дигари зебо барои духтарони пурмӯҳтаво бояд либосҳо - пластикаҳо ва толорҳо, ки бо либосҳо комилан якҷоя карда шаванд, бояд ҷудо карда шаванд. Ин тасвири ҷолиб, зебо ва зебо мебошад. Дар бораи маҳсулоти маҳсулоти knitwear фаромӯш накунед. Шаклҳои пӯсида бештар аз ҳад зиёд ҳастанд, ба тавре, ки онҳо метавонанд ба шумо бо услуби беҳтарин бирасанд, ки барои либосе, ки аз либос пӯшидаанд, гуфта наметавонанд. Таназзул, ин на танҳо ришва ё шаффоф, балки далерона дар тамоми силсилаи толорҳо омӯхтан ва либосҳои зебо гиред.
Илова кардани хуб барои эҷоди симои сӯзанак барои зане, ки ба таври зарурӣ ҷавоҳирот ва лавозимот интихоб карда мешаванд. Бояд қайд кард, ки силсилаи моддии чунин заргарӣ барои занони пурқувват ба назар мерасад, аммо агар хоҳед, ки шумо хоҳед ва бичашед, шумо метавонед бо либосатон бо якчанд либос ва ороиши ороишӣ ҳамеша диққат кунед. Он метавонад нақшҳои зебо, алюминий, чарогоҳҳо, решаканкунакҳо, ҳатто ҳатто найшаклҳо бошад.
Он бояд либоси зебо ва либоси зебо барои духтарони пур аз тамошобин бошад, ки ба назар гиранд. Дар асоси принсипҳо, қоидаҳо бетағйир мемонанд, вале ба ҷавонон ва шахсияти онҳо диққат диҳед, пур аз духтарон бояд бо либос ва рангҳо дуртар бошанд. Таваҷҷӯҳ бояд ба пойафзол, дастпӯшакҳо ва дастпӯшҳо бошад ва аз заргарии хеле ночизи худ, ки дар шакли аслии яхбандӣ гум шудааст, бошад. Тавре ки рангҳо ҳастанд, ин интихоб кардани рангҳо, ки зери ранги чашмҳо ва мӯйҳо қарор хоҳанд гирифт.
| | | |
| | | |
Нишондиҳандаи калид барои муваффақият аст
Дар машварати дизайнерон, барои интихоби дурусти либосҳо бояд соҳибони либоси занона барои соҳибони пурраи рангҳо интихоб кунед. Он метавонад организми, резервҳо, ташаккулҳои сина, пиёдагардиро, ки бо он шумо метавонед як хати зебои қаъри ва рангҳоро офаред. Занҳои махсуси махсус барои занони пуриқтидор пешбинӣ шудаанд , ки ба андозаи каме каме ба андозаи мувофиқ мувофиқат кунанд.
Аммо қоидаи муваффақияти интихоби либосҳои бениҳоят барои занони фарбеҳ худпешбарӣ мебошад. Зане, ки шавқ дорад, метавонад ҳамеша новобаста аз андозаи иловагӣ интихоб кунад. Илова бар ин, фикр накунед, ки мушкилоти интихоби либосҳои сиёҳ танҳо ба занони дорои вазни зиёдатӣ нигаронида шудаанд. Афзалияти бузург дар мағозаҳои махсус, инчунин дӯкони инфиродӣ ҷойгир карда мешавад. Аз ин рӯ, вазни зиёдатӣ ин аст, ки барои либосу болаззат ва либоспӯшӣ, ва имконияти дигар барои азхудкунии фаровонӣ аз мардум зиёд фоидаовар нест.
| | | |
| | | |
