Дедедус ва Икарро дар мифологияи Юнони қадим

Дедедус ва Икарро, ки аз тарафи ҳикояҳои Hellenic ҳукмронӣ мекарданд, одамон воқеан буданд ва номҳои худро дар таърих, бо қарори худ, ки дар он вақт ғайриоддӣ буданд, нигоҳ дошт. Питка дар бораи падидаи ихтироъ ва писари соддевил баъдтар садҳо сол ба онҳое, ки намедонанд, ки қувваи худро чӣ гуна баҳо медиҳанд, огоҳӣ пайдо мекунанд. Аммо дар баробари ин - ва тасвири хобҳо.

Икбол ва Деддус кистанд?

Тавре ки пайғамбарони қадимии юнониҳо мегӯянд, Деделус ва Икарро дар замини калони Ҳелсинки зиндагӣ мекарданд, вақте одамон кӯшиш мекарданд, ки ихтироъҳои ғайриоддиро барои инсоният таҳия кунанд. Писари Мецтий, атеисти Дедетус яке аз беҳтарин ихтироъкорон ва сохтмончиён буд. Вай аввалин бор дар таърихи хатари электромагнитӣ ба осмон шинонд ва соҳиби муваффақ гардид. Аммо барои далерии ӯ, ӯ ҳаёти писари ягонаи худро пардохт кард. Деддус ва Икарро аломатҳои зерин меноманд:

Деддус кист?

Дедедус дар таърихи Юнон ба санъат ва дизайни боистеъдод, бунёдгузори бисёр асбобҳо, муаллифи скульптурҳо, ки дар он онҳо гуфта буданд, ки онҳо метавонанд ҳаракат кунанд:

Номи ӯ аз калимаи юнонии "dadaulalo" таваллуд шудааст - барои машғул шудан ба санъат. Дунёи Деделус чист? Дар асарҳои машҳуртарин:

  1. Менан Лабиринт.
  2. Ҷавоби аризаи.
  3. Cow Pasiphees аз ҳезум дод.
  4. Толори арiнда барои рақс
  5. Роҳҳои муми барои парвоз.

Икарро кист?

Икарро дар Юнони қадим кист? Ин писари маъруф, чун якум, ва он вақт, танҳо як шахсе, ки ба офтоб баромад. Навраси фарзандаш Дедетус буд, ки ба падараш кӯмак расонд, ки ба канори парҳо ва муми табдил ёбад. Икарро ба падари худ гӯш намедод ва қарор дод, ки ба баландии парвоз то офтоб парвоз кунад. Ин муми гудохта шуд, ва писари нобудшуда, ба об партофта шуд. Дар наздикии ҷазираи Сомӯн воқеъ шуд, ки он дар соҳили баҳри Ҷазира номида шуд. Мардуми бечораи Геркулес дар Долич, ки Икаро ном дошт, дафн карданд.

Пайдоиши Деделус ва Икарро

Масоҳати Деддалус ва Икарро мегӯяд: ҷодугарон қарор доданд, ки дар канори канори нағма, на барои хурсандӣ, балки барои фирор кардан қарор қабул кунанд. Тарроҳии зебо қарор кард, ки ҷазираи Критро гурезад, ки дар он ҷо дар хидмати подшоҳи Минус буд. Деделус қодир нест, ки киштиро истифода барад ва ба воситаи ҳаво гурезад, ташкили канори парҳо ва муми. Писари хурдсол аз ӯ хоҳиш кард, ки ба ҳама чиз итоат кунад. Аммо вақте ки ба осмон супорида шуданд, писарон мехостанд, ки ба офтоб наздиктар шаванд ва ба пиндори падари худ беэътиноӣ кунанд. Дар зери сояҳо пароканда гудохт, болҳои пароканда шуданд ва наврасон бар зидди мавҷҳо суқут карданд.

Варианти он аст, ки дар таърихи ин ҷаззобҳои юнонӣ, юнониҳо кӯшиш мекарданд, ки дар бораи киштиҳои аҷибашавандаи ихтироъкардашуда маълумот ҷамъ кунанд. Ба назар мерасад, Деделюс ва Икарро Крисро дар киштӣ бо бодҳо, ки на танҳо дар боди мусоид, балки ба тамоми соҳаҳои бегона истифода бурданд, балки дар канори он, ҳатто дар канори он буданд. Чунин қарор қарори ниҳоии сайёҳон дар он вақт буд. Ва Икром дар ҳаво фавтидааст, аммо дар об, ҳангоми рафтан ба сақф боқӣ мемонад.

«Дедониюс ва Икрос» чӣ маъно доранд?

Забти Дедедус ва Икарро тадқиқотчиён ва ҳатто психологҳо таҳлил карда буданд. Ҳатто шарҳи махсуси рамзҳои дар ин оят бадалшуда зикр шудааст:

  1. Деддус - шахсияти Падар аст; ки Ӯро рад карданд;
  2. Офтоб, ки писарро нест мекунад, қувваи зиёд меорад;
  3. Қаҳваҳо тӯҳфаҳоест, ки бар одамизод бармегарданд;
  4. Дур аст пардохт барои беитоатӣ ва дар айни замон як огоҳӣ, ки бояд якҷоя бо ақида барои ноил шудан ба ормонҳои худ.

Дар тафсири дигар вуҷуд дорад, ки падару писарро муттаҳид мекунад, ки он издивоҷ мекунад, ки Дедедус ва Икарро хобе, ки қариб ба иҷро расидааст. Баъд аз ҳама, устод, ки бодиққат буд, ба ҳар ҳол ба соҳил расид. Ин афсона ба нуфузи «парвози Истанбул», ки ҳам мусбат ва ҳам умумӣ ҳисобида мешавад, якчанд маъниро гирифтааст:

  1. Кӯшише, ки аз мамнӯъияти оддӣ қавитар аст.
  2. Бешубҳа ва қобилият ба қобилияти дурусти арзёбии онҳо.
  3. Худдории боварӣ ба марг.
  4. Инфрасохтори ақидаҳо, ки аз тарси марг фавтидааст.
  5. Рафағми шӯришӣ
  6. Фаҳмондани норозигии касе, ки аз вай хафа мешавад.