Дар бораи муқаддасон - мо бисёр вақт ин ибораро мешунавем, вале чанде одамон дар бораи он фикр мекунанд. Дар ҳамин ҳол, бо изтироби муқоваи муқаддаси муқаддас, таърихи ташаккули калисо бевосита алоқаманд аст. Шаҳодатҳои одил ва бузурги шариат ҳамеша намунаи хидмати бузург ба хотири имон буданд, ва баъд аз марг ба обрӯю эътибори он табдил ёфт.
Шеърҳои издивоҷ чист?
Одамоне, ки бо дин алоқаманд нестанд, намедонанд, ки чӣ қудрат дорад. Калимаи «қудрати» дар маънои аслӣ маънои калимаро дорост, ки пас аз марги инсон чӣ шудааст. Калимаҳои наздиктарин - қодир будан, қувват мебахшанд, метавонанд имконият диҳанд, ки баъзе амалиётҳо ё қувваи бештартарро иҷро кунанд, бинобар ин, мо бояд ба оғози истироҳати муқаддаси калисоҳо ишора кунем. Шахсияти бузург дар ҳаёти ҷовидонае, ки дар ҳаёт зиндагӣ мекунанд, як қудрати Илоҳӣ - Грэй, метавонад мӯъҷизаҳоро ба кор барад. Ҳатто баъди марги ин қудрат дар онҳо монданд.
Чӣ гуна тасаввуроти муқаддастарин - яъне "боқӣ мемонад, ки амале анҷом дода метавонад". Дар ҳақиқат, бисёр вақт дар атрофи муқаддаси муқаддасон мӯъҷизаҳо ҳастанд. Чаро? Чун калисо тавзеҳ медиҳад, ки шахси одил ҳам ҷисми ва ҳам ҷисм дорад, бинобар ин, калисо ҳамчун як маъбад, ҳамчун сарчашма ва сарчашмаи файзи Худо, ки ба ҳар касе, ки ба ӯ дуо гуфта мешавад, рехта мешавад.
Чӣ гуна тасаввуроти муқаддасон ба назар мерасанд?
Ин ҳақиқат нест, ки реликҳо танҳо як мақоми, ки ба фишор нестанд. Чӣ гуна тасвири муқаддастаринҳо ва чӣ гуна тасвири муқаддастаринҳо дар Ортодоӣ - калисо мефаҳмонад, ки эҳтироми рангҳо бо нокомии худ алоқаманд нестанд, аммо танҳо ба нерӯи илоҳӣ, ки дар онҳо вуҷуд дорад, ва набудани танҳо коррупсияи коррупсионӣ нишонаи муқаддасист.
- Дар давоми замони таъқиботи Diocletian, шӯришҳо барои имон сӯхтанд, онҳо ба ҳайвонот барои ҷӯшидан дода шуданд ва аз ин рӯ, ҳар гуна зиндагонӣ имондорон - устухон, хокистарӣ, хокистарӣ ҳисобида мешуданд.
- Бо император Траян, ҷудои муқаддаси Ignatius ба ҳайвонот партофта шуданд ва танҳо аз устухонҳои сахт аз ӯ боқӣ монданд, ки аз ҷониби ҳушдорҳо пинҳон шудаанд.
- Саркӯбии марафон Поликарп бо шамшер кушта шуд ва баъд аз он сӯхт, аммо хокистарӣ ва устухонҳои дигар аз ҷониби имондороне, ки ба тӯҳфаҳои муқаддас дода шудаанд,
Ин нодуруст маънидод кардан мумкин аст, ки релефҳо танҳо дар шакли устухонҳои пароканда вуҷуд доранд.
- Вақте ки рехтани Sergio Raddonzh ҷашн гирифта шуд, онҳо қашшоқ буданд.
- Матроро дар Москва гуфт: «Қасам ба пошнаи Ман, ва Ман шуморо ба Малакути Осмон мефиристам». Ҳангоми ба даст овардани тасвири Баҳри Муҷаррад, пошнаи он бо зилзила нопадид шуд.
Танҳо онҳое, ки одилон дар миёни муқаддасон ҳастанд, ки дар он қабрҳо бисёр мӯъҷизаҳо иҷро мешаванд ва танҳо пас аз кашф кардани тасвири он метавонанд дар кадом шакл наҷот ёбанд. Чун калисо шаҳодат медиҳад, бисёре аз ҷасадҳо бо фоҷиа рӯбарӯ мешаванд, вале бо сабаби набудани мӯъҷизаҳо ин рискҳо бо муқаддасон шинохта намешаванд. Ҳангоми пурсише, ки чӣ гуна тасаввурот ба назар мерасанд, шумо метавонед чунин як ҷавоб диҳед - дар як маънои васеъ - ин ҳама боқӣ мемонад, дар яктарафа - устухони муқаддасон.
Дар ресмонҳо ниҳоят захира карда шудааст?
"Ба даст овардани тасвири" кадом аст? Ин кашфиёти боқимондаҳои одилона ва онҳоро ба маъбад мегузаронанд. Ин раванд бо маросими махсус ҳамроҳӣ дорад ва релефҳо дар қуттии махсуси "британӣ" ҷойгиранд. Агар тасарруф барои ибодат пайдо шуда бошанд, онҳо либосҳои маросими либоспӯшӣ ва либосе, ки дар он ҷойҳо ҷойгиранд, дарахтони гаронбаҳо, металлҳои сершумор, одатан дар шакли тобут мебошанд. Он ороиш, бо матоъҳои зебо фаро гирифта шудааст. Дар рӯзҳои бузург, зардолу аз маъбад гирифта мешавад. Зеварҳои хурде ҷуфтҳо ё қоғаз номида мешаванд. Ҷанбаҳои ресмонҳо мавҷуданд.
Фарқияти байни қудрат ва заррае чист?
Калисои қадим қурбонии коммунизмро дар catacombs оид ба тасвири одилони муқаддаси кард. Дар охири асри VIII таъсис ёфт, ки ибодат танҳо дар калисо ҷойгир аст, ки дар он муқоисаи муқаддасон мавҷуд аст. Аз он вақт инҷониб, дар ансорҳо муқарар карда шуд - боғҳои боқимонда бо ростгӯи рост, бо як ҷевони хурди себӣ, ки дар он ҷо порчаҳои ғафсҳои муқаддас ҷойгир шудаанд. Антиминон бояд дар қурбонгоҳи калисои православӣ бошад.
Ҳангоме, ки салтанати калисо аз ҷониби ҳавворкунӣ иҷро карда мешавад, бояд ҳамчунин ғояҳои муқаддас дошта бошад. Онҳо дар қуттии махсуси зери тахти ҷойгир қарор доранд. Ин маънои онро дорад, ки ҳамаи хидматҳои ибодат бо ҳузури бевоситаи муқаддасон анҷом дода мешаванд. Ин як қисм аз тасвири як муқаддастарин аст, ки аз қисми калонтаре ҷудо аст. Омилҳои қисматҳои тасвири он ин аст, ки он чӣ андозаи як қисми ҳаҷмро дарбар мегирад - ҳам калон ва ҳам хурд, онҳо дар якҷоягӣ бо онҳое, ки бо одил пур мешаванд, ба онҳо пайравӣ мекунанд. Барои мубодилаи ресурсҳо, то ки аксари одамон имконпазир бошанд, ки ба қудрати Илоҳӣ таъсир кунанд.
Ин чӣ маъно дорад - тасвири мирра?
Mirotochenie барои муддати тӯлонӣ маълум аст. Як баҳси шадид вуҷуд дорад - чӣ боқимондаи ресмонҳо. Он як моеъ аст, ки дар роҳи нодурусти варақҳо дар варақҳо пайдо мешавад. Баъзан он шаффоф, зич, монанди резинӣ ё моеъ аст, ба монанди пӯст. Бӯи метавонад, он табобати аст. Таҳлилҳо дар лабораторияҳо нишон медиҳанд, ки ҷаҳон пайдоиши органикӣ мебошад. Дар айни замон, мррh-streaming-и Лаҳзаи Киев-Печерск, сарони Myrrh-Сюзанҳо - ҷилдҳои муқаддасоти православии номаълум. Олимон ҳоло дар бораи фоҷиаи Myrrh-Сюзан ҷойгирандаро шарҳ намедиҳанд.
Чаро ба ресмонҳо парастиш мекунед?
Калисо мегӯяд, ки Исо ҳам рӯҳулқудс ва ҳам мурдагонро эҳё кард. Бинобар ин, на танҳо ҷон, балки ҷисм низ муқаддас аст. Ин интиқолдиҳандаи Худои муқаддастар мегардад ва ин файзро дар атроф паҳн мекунад. Анъанаҳои солимии динӣ барои солҳои зиёд. Шӯрои Ҷамъияти ҳафтумро бевосита қайд мекунад, ки чунин тасаввурҳо сарчашмаҳои наҷотдиҳанда доранд ва бо сазовори қудрати Худо ба воситаи Масеҳ, ки дар онҳо сокин мешаванд, рехтаанд. Дар ҷавоб ба саволи - чаро ба риштаи муқаддастарин муроҷиат кардан осон аст - бо зикри муқаддаси муқаддас, мо ба илҳоми илоҳӣ пайваст мешавем.
Чӣ тавр дуруст ба ресмони муқаддасон муроҷиат кардан мумкин аст?
Одамон бо асбобҳои муқаддас барои сабабҳои гуногун муроҷиат мекунанд, касе табибро шифо мебахшад, касе танҳо мехоҳад, ки ба мағфират бипайванд. Дар ҳар сурат, одамон ба кӯмак, дастгирӣ умед доранд. Як навъ таълимоте, ки бояд ба тасвири муқаддастарин татбиқ карда шаванд.
- Ҳангоми ба ватан баргаштан шумо бояд ду маротиба такя кунед, шумо метавонед саҷдаи заминро ба даст оред. Шумо наметавонед ҳеҷ гоҳ одамонро дастгир накунед, пас, пеш аз саҷда, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ягон навбат вуҷуд надорад.
- Занҳо бояд бе ороиш дошта бошанд.
- Баъд аз камон, шумо метавонед рагҳои хунукро ба ҳам пайваст кунед.
- Дуои хонаро хонед, ба муқаддасон равед. Шумо метавонед барои маслиҳат муроҷиат кунед, дар бораи мушкилиатон нақл кунед, ба чизи муқаддаси ба даст омада - ин роҳи дигари бозгаштан ба Худо аст.
- Бори дигар, аломати салибро гиред, саҷда кунед ва ҳаракат кунед.
Ман аз ронандагон хоҳиш мекунам?
Одамон аксаран ба ёрии муқаддасон муроҷиат мекунанд. Ҳамеша бемориҳо ва азобҳо дар рӯи замин мавҷуданд. Ҳатто марди сарватманде, ки дар лаззату беаҳамият зиндагӣ мекунад, бе гуруснанишинӣ зиндагӣ мекунад, аз сабаби депрессия ва тарсу ҳарос аст. Дар куҷо ёфтани муҳофизат ва тасаллӣ, агар дар атрофи ҳамон одамоне, ки бо тарсу ҳарос бошанд, пайдо мешаванд. Дар калисо шахсе метавонад тасаллӣ ёфтан, кӯмак кардан ба камбизоатии рӯҳонии ӯ, беҳбудии некӣ. Чаро сабаби тасаввуроти муқаддасон зарур аст - дар онҳое, ки онҳо бо мо мубодила мекунанд, барои муқаддасони мурда шифо ёфта, девҳоро берун мекунанд. Нигоҳ доштани изофаҳои муқаддаси муқаддаси мо, ки мо бо қудрати Илоҳӣ бевосита алоқамандем.