Дар ҷаҳони имрӯза, ки дар он қоидаҳои мултимедия, шумораи зиёди вебсайтҳо ва дигар технологияҳои олӣ, шумо метавонед дар ин лаҳзаҳо ҳамчун "лаъни оддӣ" ба воя расед. Ин яке аз он мафҳумҳоест, ки ҳар вақт ва замона қодир аст ва он аз чизе вобаста нест. Ва аз ин рӯ, вақте ки шахсе, ки сиёҳи сиёҳ дорад, чун қоида, дар миқёси калон, ӯ саволи зеринро мепурсад: «Оё лаъни оддӣ вуҷуд дорад?», Зеро ӯ инро дар замони мо дидааст. Бале, ин имконпазир аст, аммо шумо бояд донед, ки чӣ гуна ба лаззати умумӣ эътироф кардан лозим аст, то ки комилан боварӣ ҳосил шавад, ки ин бо дигар чизи дигар ҳал намешавад.
Чӣ тавр лаънати умумӣ пайдо мешавад?
Натиҷаи умумӣ на он қадар маҳз нест, балки гарчанде ин бад аст, аммо дар ин ҳолат имкон дорад, ки лаънати умумиро нобуд кардан мумкин аст, гарчанде ин барои фаҳмидани он ки чӣ гуна лашкари умумӣ ошкор ва танҳо, пас амал мекунад, онро бартараф мекунад. Хусусияти асосии лаъни фаромӯшӣ, чун қоида, мавҷудияти шумораи зиёди одамони рӯҳӣ дар беморхонаҳо, инчунин худкушӣ мебошад. Дар ин ҳолат, лаъни оддӣ дар хати зан худро дар беморӣ , инчунин лаънати умумӣ дар танҳоӣ зоҳир мекунад. Занон барои пайдо кардани як ҷуфти ҳамсарон хеле зиёданд ва бисёриҳо духтарони солхӯрда мемонанд, дар ҳоле ки дигарон, ки оиладор шудаанд, хушбахтанд, зеро онҳо дере нагузашта ғулом мегарданд.
Дар хатти мард, пас аз лаънати ҷинсӣ, мушкилот бо издивоҷи ногувор, норасоии қувваи мард ё гомосексуалӣ пайдо мешаванд. Ҳамчунин, оқибати бегуноҳии умумӣ ислоҳи машрубот ва маводи мухаддир аст. Зарурати калон дар ҳаёт барои мардон ва занон, шумораи зиёди никоҳҳо ва талоқҳо, бевақтии бевосита вуҷуд дорад. Дар оилаи хушбахт дар ин вазъият касе наметавонад бошад. Занон аксар вақт кӯдакон мемурданд. Ҳамаи ин як амали лаънати умумӣ ба як чиз - бартараф кардани оила мебошад.
Сабабҳои лаънат
Бузургии умумӣ, монанди ҳар гуна лаънат, як консепсияи мураккабест, ки танҳо бо мутахассисон, махсусан мутахассисони хуб дар соҳаи ҷоддаи сиёҳ тарҷима ва кор карда мешавад. Бузургии умумӣ метавонад бепарҳезона ба вуқӯъ пайвандад, яъне ба таври ҷиддӣ тасодуфан ба амал омадааст, гарчанде аз ин қувваи амалии он заиф нест, лаъни оддӣ, ки барои он муддати тӯлонӣ тайёр карда шудааст. Дар ин ҳолат, як силсила расму оинҳо ва амалҳо гузаронида шуданд, ҳар як қадамро дидаанд, аммо қувваи амали он бо парадоксикӣ вобаста аст, зеро он метавонад садо диҳад. Либоси умумӣ - ин амали ногаҳонӣ ва амалҳои қавии қувваҳои бад нест.
Чунин лаънат ба зудӣ пайдо нашавад, вале тадриҷан, инкишоф ва зиёдтар пас аз гузашти вақт қувват пайдо мекунад. Ин мумкин аст, ки лаънат ба шахсе, ки лаънат шуда буд, ба назар нагирифтааст, балки баъд аз ду ё се насл, ба насли набераҳои ношиносе,
Дар ҳар сурат, пеш аз он ки шумо ҳукм кунед, ки шумо лаънати умумӣ дошта бошед, шумо бояд бо одамони хуб машварат кунед. Ҳатто фаҳмидани аломатҳои эволютсияи умумӣ ва имконпазир будани онҳо бо ҳолатҳои ҳаёти шумо, имконпазир аст, ки ин лаъни оддӣ нест. Муҳофизат кардани ин ва пайдо кардани роҳи дурусти касби мутахассисон, аксарият бо ин тавсиф ва бартараф кардани сеҳри сиёҳ қадам намегиранд.