Осетияиҳои нокомии Оксфус дар тӯли якчанд ҳазорсола ғамхорӣ мекунанд. Мо тасвири зебо ва рангҳои зебо, хондан ва навиштани мифҳои Юнони қадимро дидан мехоҳем, филмҳо дар бораи ҳаёт ва пайдоишҳои онҳо тамошо кунед. Онҳо ба мо наздик ҳастанд, зеро, бо тамоми олами ҷовидонӣ, ҳеҷ одаме ба онҳо бегона нест. Яке аз нишонаҳои зебои Олимпиус Artemis аз Эфсӯс мебошад.
Артамис кист?
"Саргузашти Худо", ғарби кӯҳҳо ва ҷангалҳо, сарпарастии табиат, адиби шикор - ҳамаи ин эффектҳо ба Артамис мебошанд. Дар байни сокинони сокинони Оксфорд ҷойи махсус вуҷуд дорад. Тасвирҳои ӯ дар шакли духтарчаи заиф хурсандӣ ва зебоӣ доранд. Ин тасаввур кардан душвор аст, ки Артемис - фирор аз шикор аст, ки аз беэҳтиётӣ ва беинсофӣ фарқ мекунад.
Аммо на танҳо аз зӯроварии бутпараст маълум буд, на танҳо дар ҳайвонҳо ҳайвонҳо куштанд, балки дар он низ ҳайвоноти ваҳшӣ, ҷангалҳои муҳофизатӣ ва чарбҳо муҳофизат карда мешуданд. Артемис бо заноне, ки мехоҳанд ба осонӣ таваллуд ё бимирад, дардовар шаванд. Далели он, ки юнониҳо ӯро қадр карда буданд, бо арифметикаи Артемис Эфсӯс нишон дода шудааст. Дар маъхази маъхази Эфсӯс аз тарафи Herostratus сӯхта шуда буд, дар он ҷо ҳайкалҳои машҳури Артемис якчанд мулоим буд. Дар он ҷо сохтмони маъхази машҳури Артемис, ки дар ҳафт мӯъҷизаҳои ҷаҳонӣ ба вуҷуд омадааст, сохта шудааст.
Рамзи Артемис
Алҳамдараҷаи зебо-ҳайвони зебо дорои як дастгоҳе буд, ки худаш зебо буд. Онҳо вазифадор буданд, ки бокира ба монанди Артемис бошанд. Аммо рамзҳои асосии он, ки Артемисро фавран эътироф карданд, камон ва тирҳо мебошанд. Қотилони ӯ аз ҷониби Посидон дода шуда, сагҳои Айюб Артемис ба Худо паноҳ бурд, ки фиръавн ӯро заҳр дод. Дар бораи ҳайкали бузургтарини санъати тасвирӣ, Артемис дар либоси кӯтоҳе либос мепӯшад, ки ӯ дар пуштагии тирҳояш нишастааст, ва дар назди ӯ.
Артемис - Мифҳои Юнони қадим
The goddess Artemis дар гимнологияи юнонӣ хусусияти аксар вақт ба мушоҳида мерасад, аммо на он қадар хуб аст. Аксарияти ҳикояҳо ба қасди Артемис алоқаманданд. Чунин мисолҳо метавонанд:
- Мифтари ғазаби Артамис, ки Клитдон Кингй Эйёли аз ҳосили якуми тӯҳфаҳо ниёз надошт. Масоҳати он чарх буд, ки ҳамаи зироатҳои малоикро нобуд кард.
- Оқибат дар бораи Агамюннон, ки либоси муқаддаси Аллохро мекушид, ки барои он духтар духтари Ифтиячи қурбонӣ карда буд. Ба қимати Артемис, вай духтарро кушт, вале ӯро бо шиша иваз кард. Ифтияия сарвари Артемис дар Торрис буд, ки дар он ҷо қурбониҳои одамӣ буд.
- Ҳатто Ҳеркулес бояд барои исроилӣ барои Aprodite истирдодро ҷустуҷӯ мекард
- Артемис сахт сахт аз Calypso аз шикастани ӯ барои шикастани ӯ ба вай барои нигоҳ доштани шавковар, ба дилхоҳ Зевс, ба худои худ ба қафо гузошт.
- Ҷавондухтари зебои Адиҷон ҷабри дигаре аз ҳасади Артемис аст. Ӯ аз маҳбуси Апҳутт маҳрум буд ва аз аробаи Артамис ҷон дод.
Артемис ва Actaeon - як афсона
Яке аз нишонаҳои аҷибест, ки табиати сахт ва ғайриодили Артемис нишон медиҳад, ки асари Артемис ва Actaeon аст. Мифта аз аҷибе зебо Алаaeон мегӯяд, ки дар вақти ҷустуҷӯ ба наздикии ҷои Артемис дар оби дарёи хушбӯй ошно буд. Ҷавондухтаре барои дидани як айшу ишқ Хашми ӯ хеле бузург буд, ки вай ӯро ба герберт табдил дод, ки баъд аз сагҳои ӯ сангин шуд. Ва дӯстони ӯ, ки ба куштори бераҳм назар афканданд, ба чунин дӯст ба дӯсти худ шод гаштанд.
Аполлон ва Артемис
Артемис аз оғои Олимпиус, Зевс, модари Артемис, ибодати табиат тобистон таваллуд шудааст. Зевс аз тарс ҳарос дорад, ки Ҳаиа пинҳон кард, ки дар ҷазираи Делос, дар он ҷо зани дуюм Artemis ва Аполло таваллуд ёфт. Артемис аввалин таваллуд кард ва фавран ба кӯмаки модар оғоз кард, ки муддати тӯлонӣ ва сахт ба Аполло таваллуд ёфт. Баъд аз он, занони меҳнатӣ ба Артемис бо муроҷиат ба таваллудхонаҳои осон ва беморӣ муроҷиат карданд.
Бародари дугоникаи Аполло - худои офтоб , сарпарастии санъат ва атмосиё ҳамеша ба ҳам наздик буданд ва якҷоя мекӯшиданд, ки модаронро муҳофизат кунанд. Онҳо Niobiро азоб медоданд, модари онҳоро мазаммат карда, аз ҳамаи фарзандонаш маҳрум шуданд ва ба санги абрувон табдил ёфтанд. Ва бори дигар, вақте ки модари Аполлон ва Артемис аз тарҷумаҳои бузурги Титиус шикоят карданд, ӯ ӯро бо оғӯш мекашид. Писар худ аз зӯроварӣ на танҳо аз ҷониби модараш, балки аз тарафи дигар занҳое, ки ба кӯмаки ӯ табдил ёфта буданд, худро муҳофизат мекарданд.
Зевс ва Артамис
Артемис духтари Зевс, на танҳо духтар, ва дӯстдоштаи, ки ӯ чун намунаи аз синни хурдсолӣ муқаррар карда буд. Аз рӯи гуфтаҳои префикс, вақте ки фиръавн се сола буд, Зейус духтари худро дар бораи ҳадяи он, ки мехост аз ӯ хоҳиш кунад, пурсид. Артемис мехост, ки бокирае ҷовидона бошад, то дуздӣ, тиреза ва тирҳо, барои харидани ҳамаи кӯҳҳо ва ҷангалҳо, барои бисёре аз номҳо ва шаҳре,
Зев ба ҳамаи хоҳишҳояш духтари худро иҷро кард. Вай зани бегуноҳ ва муҳофизони кӯҳҳо ва ҷангал шуд. Дар дубораи ӯ зебои зебо буд. Вай дар яке аз шаҳрҳо намебошад, аммо дар сӣ баробар аст, аммо дар Эфсӯс бо маъбади маъруфи Артамис низ калисо буд. Ин шаҳрҳо ба қурбонии Артемис овардаанд, дар фестивали идона баргузор гардиданд.
Орион ва Артемис
Орион, писари Позидон, қурбонии ихтиёрнашудаи Artemis шуд. Инҷили Юнусӣ Artemis аз зебоӣ, қувват ва қобилияти ба Ориона хавотир гардид. Вай пешниҳод кард, ки ӯ шарики ӯ дар шикор аст. Бо гузашти вақт вай ба Орион ҳисси амиқи худро оғоз намуд. Бародари Артемис Аполло дӯсти зани худро дӯст намедошт. Вай боварӣ дошт, ки ӯ вазифаи худро суст карда, моҳро пайравӣ накардааст. Ӯ қарор дод, ки Орионро халос кунад ва онро бо дасти Артемис кард. Ӯ ба Орион фиристода, ба моҳидор фиристода, сипас таклиф кард, ки хоҳари вай ба нуқтаи назаре, ки дар баҳр меистад, ӯро дашном медиҳад.
Артемис ба тиреза афтод ва сарвари ӯро дӯст медошт. Вақте ки ӯ дид, ки ӯро задааст, ӯ ноумед шуда, ба Зевс наздик шуда, ба Ориона табдил ёфт. Аммо Зевс рад кард, пас Артемис аз ӯ хоҳиш кард, ки ҳадди аққал худро ором оранд. Зевс бо ӯ меҳрубон буд ва Орионро ба осмон дар шакли торикӣ фиристод, ва ҳамроҳаш ӯ сагаш Сириус буд.