Саволи ин аст, ки баъд аз мавҷудияти пасвандиҳо, одамон дар бораи зиёда аз як садои худ ғамхорӣ мекунанд, вале ҷавобҳои дақиқ ба он то ҳол маълум нест. Баъзан вақтҳо номҳои гуногун номбар шудаанд, аммо дар асл, оё пас аз марг вуҷуд дорад , гуфтан мумкин нест, зеро ягон далеле, ки пешниҳод карда нашудааст, тасдиқ карда шуд.
Мо дар бораи мифҳо ва воқеаҳои ҳаёт пас аз марги марг хоҳем гуфт.
Оё пас аз марг фавтидааст?
Бисёре аз динҳо нишон медиҳанд, ки шахсе дар эътиқодоти ғайрирасмӣ зиндагӣ хоҳад кард, ки хеле равшан аст, ки агар Худо, яъне рӯҳи бефоида аст, пас аз он ки баъд аз анҷоми роҳи заминӣ нест, нобуд нахоҳад шуд. Агар мо ба савол аз нуқтаи назари илм нигарем, ҳама чиз ин қадар номаълум аст:
- Аввал, ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки мавҷудияти ҷон вуҷуд дорад. Чанде қабл маълум шуд, ки олимон метавонистанд вазнини ҷисмро муайян кунанд, ки пас аз баромадан аз оқибатҳои марговар ҷароҳати вазнин бардоранд. Аммо физиологҳо ва духтурон танҳо дар шунидани ин гуна баҳсу мунозира шикоят мекунанд, зеро медонанд, ки қатъ кардани равандҳои муайяни ҳаёташон ба пайдоиши чунин фарқият оварда мерасонад.
- Дуюм, физикҳо ва математикаҳо якдилона тасдиқ мекунанд, ки дунёи мо омӯхта нашудааст ва чунин сохторӣ ҳамчун соҳаи иттилоот вуҷуд дорад. Барои он ки чӣ гуна падидаи номатлуби он ва чӣ гуна параметрҳои физикии он имконнопазир аст, вале баъзе олимон боварӣ доранд, ки ин метавонад ҳамон чизе бошад, ки дар дин «Худо» ном дорад. Аз ин нуқтаи назар, ҷони мо низ як навъ ҷузъи иттилоот аст, ки пас аз марг фавтида намешавад, балки ба шакли дигар вуҷуд дорад.
Ҷамъбасткунӣ метавонад онро қайд кунад, ки агар баъд аз мурофиаи муфассали дақиқ муайян карда нашавад, аммо дар асл ҳам дар дин ва ҳам дар ҷаҳони илмӣ имконияти ҳузури худро инъикос намекунад.